http://wiki.guardyoureyes.com/?action=history&feed=atom&title=Chabad 2026-05-18T05:09:05Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.35.0 http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1510&oldid=prev 2020-11-29T22:05:15Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:05, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l463" >Line 463:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 463:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשם כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשם כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ב'רמו ===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב&quot;ה, ד' תשרי, תשי&quot;ד</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברוקלין.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שלום וברכה!</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">...ובמענה על שאלותיו.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א) במה שאינו מתרגש מלימודו ומתפלותיו, הנה ילמוד הקונטרס פוקח עורים שנעתק גם כן ללשון הקדש והוא לאדמו&quot;ר האמצעי בנו של כ&quot;ק אדמו&quot;ר הזקן בעל התניא והשולחן ערוך, שבטח נמצא אצל ההנהלה דישיבת תומכי תמימים בברונא ויראה שם כמה סיבות מפני מה גופו ונפשו הבהמית אין מתרגשים מהלימוד והתפלה ובידו לתקנם וכמאמר רז&quot;ל אין הקב&quot;ה בא בטרוניא עם בריותיו ואינו מבקש אלא לפי כחן, וכיון שניתנו לו גוף ונפש הבהמית כזה בודאי ניתנו לו ג&quot;כ הכחות לכבשם.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב) מה שכותב שמחשבות זרות מבלבלות אותו בשעת התפלה הנה ידוע שמח&quot;ז בעת התפלה באים בסיבת דברים בטלים ומחשבות בטלות קודם התפלה וככל אשר יגדיר את עצמו בזה ימעטו המח&quot;ז בעת התפלה ויתפלל מתוך הסידור וכן יאמר קודם התפלה ולאחרי' איזה קאפיטלעך תהלים ויתן פרוטה לצדקה קודם התפלה.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג) מ&quot;ש שסובל מהרהורים רעים, הנה עליו ללמוד מאמרי חסידות אשר סוף סוף משמחים את הלב ומרוממים את הנפש ובמילא מגביהים ומוציאים אותו מתוך הרפש ובוץ, ויוכל להתחיל הלימוד בהקונטרס ומעין מבית ה' יוצא.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ד) בכלל קשה לענות בפרטיות על שאלות כאלו בכתב, וכבר ידוע מעלת דברי התעוררות הנשמעים מפה אל פה פנים אל פנים ובמילא יחפש הזדמנות היותר קרובה להתראות עם המשפיע דישיבת תומכי תמימים בברונא הרה&quot;ח הוו&quot;ח אי&quot;א נו&quot;מ מוה&quot;ר ניסן שי' נעמאנאוו, ויראה לו את מכתבי זה ויבקשו שישמע את שיחתו וייעצו בטוב לפניו בגשמיות וברוחניות וככל אשר יקדים בזה ה&quot;ז משובח.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ב'תמא - איך להקל מעליו הנסיון בחטא הידוע ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ב'תמא - איך להקל מעליו הנסיון בחטא הידוע ===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l883" >Line 883:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 900:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(חי&quot;ג עמ' צב)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(חי&quot;ג עמ' צב)</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ד'תח ===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב&quot;ה, א' סיון, תשט&quot;ז</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[...]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובמ&quot;ש אודות ענין המחשבות*, מובא בספרים הק' אמר עם הספר ישוב מחשבתו כו' שע&quot;י הלימוד בפנים, הנה האותיות מאירות ומועילות לבטל מחשבות בלתי רצויות, וגם בשעה שאין ספר מצוי הרי ע&quot;י שחקוקים במוח הזכרון דברי תורה בכלל וביחוד מפנימיות התורה הנקראת אילנא דחיי דלית תמן לא קשיא וכו' דכתיב ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ (רעי&quot;מ פ' נשא המובא ונתבאר באגרת הקדש לרבנו הזקן סי' כ&quot;ו) - כ&quot;ז דוחה חשך הם מחשבות הבאים מצד החשוך, וכבר ידוע שהמחשבה משוטטת תמיד (ולא כדבור, עת לחשות מלדבר) ודוחים מחשבה בלתי רצוי' דוקא ע&quot;י מחשבת קדש.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ד'תקמח - אודות הענין הידוע ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ד'תקמח - אודות הענין הידוע ===</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1509&oldid=prev 2020-11-29T22:03:46Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:03, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l785" >Line 785:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 785:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''(חי&quot;א עמ' רלב)''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''(חי&quot;א עמ' רלב)''</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ג'תרנא ===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב&quot;ה, כ' תמוז, תשט&quot;ו</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברוקלין.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרה&quot;ג והרה&quot;ח אי&quot;א נו&quot;נ עוסק בצ&quot;צ</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מוה&quot;ר שניאור זלמן שי'</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שלום וברכה!</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מכתבי ליום הולדתו בודאי נתקבל בעתו.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והנה בטח פונים אליו בשאלה איך להתנהג כשמאיזה טעם האשה יראה להתעבר, ואף שכמה משו&quot;ת מהאונגרין מחמירים בזה, אבל בכמה מקרים - עיי&quot;ש, לא כן הוא דעת כ&quot;ק אדמו&quot;ר הצ&quot;צ בשו&quot;ת אבן העזר סימן פ&quot;ט שמיקל בכמה אופנים ואפי' בהנחת מוך וכיו&quot;ב קודם התשמיש, אם יש הוראה מרופא בזה.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומאחר שעיקר הענין בזה הוא בהנוגע להשמר מעון הידוע, הנה אם הנשאל מורה לפרישות, הרי ברובא דרובא ובעוה&quot;ר בדורנו זה אפשר עוד יותר - מביא לשז&quot;ל ר&quot;ל, היינו היפך הכוונה של המחמירים בזה. ואף שלולא הי' כל היתר בדבר - הרי אין ברירה, אבל ביות שו&quot;ת הנ&quot;ל לנגד עינינו, לפע&quot;ד אין להחמיר שהרופא יאמר בפה מלא דוקא - שזהו סכנה ממש וכו'. ובפרט שבדורנו חלוש זה הנה הפרשיות עושה רושם על הניערווין ועל הבריאות בכלל, הן של הבעל והן של האשה.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואם יסבירו להרופא אשר לא כמצרים העברים ואפילו אלו הנכשלים בהוצאת שז&quot;ל, הנה לאח&quot;ז מתחרטים ובאים למרירות ועוד יותר לעצבות וכו' וכו', אין ידוע התוצאות הסופיות מזה, בטח יאמר דעתו בדברים חמורים יותר.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולכן י&quot;ל שהמיקל בהוראה בזה למרות חומר הענין מצ&quot;ע וכמבואר בנגלה ובחסידות, הרי לא לבד שלא הפסיד להשואל, כיון שבלא&quot;ה הי' ע&quot;פ רוב השואל עובר, אלא שבאופן אחר הגרוע יותר (גם מצד שאין בזה מעצור והגבלה מאדם שני, משא&quot;כ בהנחת מוך שאין הדבר תלוי רק בו, וכמה ימים בלתי טהורים בינתיים וכו') אלא שעוד יועיל בבריאות בגשמיות וגם בבריאות ברוחניות, ולדכוותי' בודאי יספיק הנ&quot;ל.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בברכה.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ג'תרסב ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ג'תרסב ===</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1508&oldid=prev 2020-11-29T22:02:16Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:02, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Line 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>למכתבים נוספים - ראה טהרת הגוף והנפש מה&quot;ר משה עמיאל&lt;div dir=&quot;rtl&quot;&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>למכתבים נוספים - ראה טהרת הגוף והנפש מה&quot;ר משה עמיאל<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;div dir=&quot;rtl&quot;&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הבעל שם טוב ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הבעל שם טוב ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צוואת הריב&quot;ש סי' קכא &quot;ארבע אבות נזיקין השור כו' לשון אשורנו, לשון הבטה והסתכלות וזה הראיה מזיק לב&quot;א&quot;.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צוואת הריב&quot;ש סי' קכא &quot;ארבע אבות נזיקין השור כו' לשון אשורנו, לשון הבטה והסתכלות וזה הראיה מזיק לב&quot;א&quot;.  </div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1479&oldid=prev 2020-11-29T13:36:56Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 13:36, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1613" >Line 1,613:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1,613:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* מענה: כסלו, תשל&quot;ה (שערי הלכה ומנהג ח&quot;ב עמ' רלא). תיקון על העבר: לימוד התורה בחיות ובשמחה.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* מענה: כסלו, תשל&quot;ה (שערי הלכה ומנהג ח&quot;ב עמ' רלא). תיקון על העבר: לימוד התורה בחיות ובשמחה.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יחידות עם הרמ&quot;מ פוטרפס: היום כאשר תמים הולך למבצעים במקום שיכול להיות בעיה עם שמירת העינים, והבחור מתגבר ועוצם את העינים שלו, מלראות דברים לא טובים, &quot;'''הרי זו מסירות נפש גדולה יותר, מזו שהיתה ליהודים ברוסיה'''&lt;nowiki/&gt;'&quot;. (מפי הרב יהודה ליב נחמנסון)&lt;ref&gt;https://youtu&amp;#x20;.be/9I6HGILrc18?t=2373&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יחידות עם הרמ&quot;מ פוטרפס: היום כאשר תמים הולך למבצעים במקום שיכול להיות בעיה עם שמירת העינים, והבחור מתגבר ועוצם את העינים שלו, מלראות דברים לא טובים, &quot;'''הרי זו מסירות נפש גדולה יותר, מזו שהיתה ליהודים ברוסיה'''&lt;nowiki/&gt;'&quot;. (מפי הרב יהודה ליב נחמנסון)&lt;ref&gt;https://youtu&amp;#x20;.be/9I6HGILrc18?t=2373&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* סיפור: מספרים שבפריז כ&quot;ק אדמו&quot;ר היה הולך עם עיתון המכסה את פניו, בלי בליטות. ורק אח&quot;כ שמו לב שזה אותו עיתון כל יום. (חפש את המקור)</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הוראות מהרב חדוקוב ז&quot;ל ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הוראות מהרב חדוקוב ז&quot;ל ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* בכל דור ודור ישנה העבודה זרה של הדור, <del class="diffchange diffchange-inline">שצריכים </del>לעשות מאמץ מיוחד להתגבר עליה ולבטלה. בדורנו משתוללת מעין מגפה ר&quot;ל של העדר הצניעות, וצריך להתגבר על כך, ובפרט באותם דברים שמגרים את היצר. לפעמים יש אשר היות שעבר ושנה נעשה לו כהיתר. אך הרי האיסור נשאר, וצריכים להתחזק עוד יותר.  (החינוך והמחנך עמ' 50)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* בכל דור ודור ישנה העבודה זרה של הדור, <ins class="diffchange diffchange-inline">שצרי&lt;nowiki/&gt;כים </ins>לעשות מאמץ מיוחד להתגבר עליה ולבטלה. בדורנו משתוללת מעין מגפה ר&quot;ל של העדר הצניעות, וצריך להתגבר על כך, ובפרט באותם דברים שמגרים את היצר. לפעמים יש אשר היות שעבר ושנה נעשה לו כהיתר. אך הרי האיסור נשאר, וצריכים להתחזק עוד יותר.  (החינוך והמחנך עמ' 50)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* צריך להדגיש עוד ועוד גודל הזהירות בראיה, אשר קל להיכשל בזה, בהלכו ברחוב אשר מלא עם פורנוגרפיה והדומה, או טלוויזיה בחלון של חנות וכדומה. הראייה פועלת הרבה ונחקק במוחו גם אחרי הלך משם, כמבואר בחסידות גודל פעולת הראיה. (החינוך והמחנך עמ' 75)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* צריך להדגיש עוד ועוד גודל הזהירות בראיה, אשר קל להיכשל בזה, בהלכו ברחוב אשר מלא עם פורנוגרפיה והדומה, או טלוויזיה בחלון של חנות וכדומה. הראייה פועלת הרבה ונחקק במוחו גם אחרי הלך משם, כמבואר בחסידות גודל פעולת הראיה. (החינוך והמחנך עמ' 75)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1478&oldid=prev 2020-11-29T13:02:11Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 13:02, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1544" >Line 1,544:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1,544:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ש&quot;פ פנסח תשל&quot;א - שיחות קודש  ח&quot;ב ע' 385: &quot;נאך אן ענין אין דעם דער חטא איז געווען וואס ער האט פוגם ברית געווען. וידוע מש&quot;כ בספרים אז דער אריכות הגלות איז מצד דעם וואס מ'איז ניט מתקן דעם פגם הברית, ווי ער זאגט אין אגה&quot;ת (חלק שלישי פון תניא כנגד ביום השלישי המורה לגאולה) [נ.א. ווארום ס'איז דאך הבטיחה תורה אז ישראל עושין תשובה ומיד הן נגאלין ד&quot;ה אז דער ענין פון תשובה בכללות איז שייך צום ענין פון גאולה]. וואס גאנץ אגה&quot;ת איז געשריבן געווארן לתקן פגם הברית דהגם אז בכללות רעדט זיך דארטן וועגן ענין התשובה איז אבער בפרטיות ובפרטי פרטיות איז דאס וועגן תקון פגם הברית (און דורך בריתי שלום איז מען דאס מתקן).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ש&quot;פ פנסח תשל&quot;א - שיחות קודש  ח&quot;ב ע' 385: &quot;נאך אן ענין אין דעם דער חטא איז געווען וואס ער האט פוגם ברית געווען. וידוע מש&quot;כ בספרים אז דער אריכות הגלות איז מצד דעם וואס מ'איז ניט מתקן דעם פגם הברית, ווי ער זאגט אין אגה&quot;ת (חלק שלישי פון תניא כנגד ביום השלישי המורה לגאולה) [נ.א. ווארום ס'איז דאך הבטיחה תורה אז ישראל עושין תשובה ומיד הן נגאלין ד&quot;ה אז דער ענין פון תשובה בכללות איז שייך צום ענין פון גאולה]. וואס גאנץ אגה&quot;ת איז געשריבן געווארן לתקן פגם הברית דהגם אז בכללות רעדט זיך דארטן וועגן ענין התשובה איז אבער בפרטיות ובפרטי פרטיות איז דאס וועגן תקון פגם הברית (און דורך בריתי שלום איז מען דאס מתקן).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* קיץ תשל&quot;א '''מרשימה פרטית''': [שיחה זו נאמרה לאחר שאחד התלמידים דיבר בלשון בלתי נקיה סמוך לחדרו של הרבי. בעת השיחות שנאמרו מאוד בחריפות היו פני הרבי רציניות מאוד, וכמה פעמים פנה לצדו השמאלי והסתכל במבט מאוים ביותר לעבר המקום שעמדו שם הבחורים והי' ניכר שהדברים כואבים לו ביותר - המו&quot;ל] בכלל הנה בתומכי תמימים לא דיברו אודות ענינים אלו עכ&quot;פ לא בפרהסיא, אבל מזמן לזמן צריכים להזהיר גם ענין זה, לא צריכים הרי להאריך בענין חומר האיסור בענינים של שמירת היסוד, וכאמור ש&quot;ברית המעור (שמירת הברית) כנגד ברית הלשון&quot;. שיש כבר את המכתב מכ&quot;ק מו&quot;ח אדמו&quot;ר שהוא תובע מהתמימים להיזהר בענינים של שמירת הלשון, וזה דבר המבהיל שלתלמיד יש את העוז (ברייטקייט) לפרוץ הגדר הזה בפרהסיא, ולחזור על זה כמה פעמים! ומכיון שכאמור &quot;ברית המעור כנגד ברית הלשון&quot; הרי מובן גודל האחריות של תלמיד בישיבת תומכי תמימים להיות נזהר בברית הלשון ולמחות באם קורה שהוא שומע את זה משני, כדי שהוא לא ייכשל בברית המעור. ובודאי שלא נצטרך לדבר על זה עוד הפעם, ובפרט שלא בהתוועדות. רק כשאין ברירה, וצריכים למחות אני מוכרח לעשות את זה שלא ברצוני בהתוועדות. בכלל זה לא התפקיד שלי, זה התפקיד של הנהלת הישיבה אלא מכיון שמן השמים זיכו אותי לשמוע את זה אני מוכרח למחות בכל התוקף, ובודאי שלא אצטרך לדבר על זה עוד הפעם ונדבר בהתוועדויות רק ענינים של תורה ויראת שמים. (הובא קובץ רחובות הנהר חוב' יח (ב) עמ' 30. המקור באידיש הובא בספר דער רבינס קינדער עמ' קצט-ר. ושם שבתוך השיחות חזר על הדברים כמה פעמים ואמר שמקוה שלא יצטרך לחזור עליהם שוב.)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* קיץ תשל&quot;א '''מרשימה פרטית''': [שיחה זו נאמרה לאחר שאחד התלמידים דיבר בלשון בלתי נקיה סמוך לחדרו של הרבי. בעת השיחות שנאמרו מאוד בחריפות היו פני הרבי רציניות מאוד, וכמה פעמים פנה לצדו השמאלי והסתכל במבט מאוים ביותר לעבר המקום שעמדו שם הבחורים והי' ניכר שהדברים כואבים לו ביותר - המו&quot;ל] בכלל הנה בתומכי תמימים לא דיברו אודות ענינים אלו עכ&quot;פ לא בפרהסיא, אבל מזמן לזמן צריכים להזהיר גם ענין זה, לא צריכים הרי להאריך בענין חומר האיסור בענינים של שמירת היסוד, וכאמור ש&quot;ברית המעור (שמירת הברית) כנגד ברית הלשון&quot;. שיש כבר את המכתב מכ&quot;ק מו&quot;ח אדמו&quot;ר שהוא תובע מהתמימים להיזהר בענינים של שמירת הלשון, וזה דבר המבהיל שלתלמיד יש את העוז (ברייטקייט) לפרוץ הגדר הזה בפרהסיא, ולחזור על זה כמה פעמים! ומכיון שכאמור &quot;ברית המעור כנגד ברית הלשון&quot; הרי מובן גודל האחריות של תלמיד בישיבת תומכי תמימים להיות נזהר בברית הלשון ולמחות באם קורה שהוא שומע את זה משני, כדי שהוא לא ייכשל בברית המעור. ובודאי שלא נצטרך לדבר על זה עוד הפעם, ובפרט שלא בהתוועדות. רק כשאין ברירה, וצריכים למחות אני מוכרח לעשות את זה שלא ברצוני בהתוועדות. בכלל זה לא התפקיד שלי, זה התפקיד של הנהלת הישיבה אלא מכיון שמן השמים זיכו אותי לשמוע את זה אני מוכרח למחות בכל התוקף, ובודאי שלא אצטרך לדבר על זה עוד הפעם ונדבר בהתוועדויות רק ענינים של תורה ויראת שמים. (הובא קובץ רחובות הנהר חוב' יח (ב) עמ' 30. המקור באידיש הובא בספר דער רבינס קינדער עמ' קצט-ר. ושם שבתוך השיחות חזר על הדברים כמה פעמים ואמר שמקוה שלא יצטרך לחזור עליהם שוב.)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* שיחות קודש תש&quot;מ חלק ג' עמוד 822 (בעניין ראיה): &quot;וואס אט דער בחור האט עינים און וויבאלד אז ער איז בחור איז דערפון פארשטאנדיק אז די עינים זיינע זיינען אויכעט אין א אופן וואס זיי זיינען עינים בחורות [מובחרות?], אויסגעקליבענע. ד.ה. אויף באווארענעך עם מ'זאל ניט קוקן וואו ער דארף ניט <del class="diffchange diffchange-inline">קנקן </del>איז מאי קמ&quot;ל? דאס איז א ענין שבפשטות! מ'דארף אבער באווארענען ער קען דאך קוקן אין עניני רשות - באווארנט מען אז ער קוקט מערניט אין ענינים נבחרים, וויבאלד אז ער איז &quot;בחור&quot; זיינען זיינע אויגן אויסגעקליבענע, קוקט ער אויכעט אין ענינים וואס זיי זיינען אויסגעקליבך - ניט באווארענען ענינים אסורים אדער מאוסים  - נאר אין עניני רשות קלייבט ער אוים די זאכן וואס מ'האט זיי אויסגעקליבן.&quot;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* שיחות קודש תש&quot;מ חלק ג' עמוד 822 (בעניין ראיה): &quot;וואס אט דער בחור האט עינים און וויבאלד אז ער איז בחור איז דערפון פארשטאנדיק אז די עינים זיינע זיינען אויכעט אין א אופן וואס זיי זיינען עינים בחורות [מובחרות?], אויסגעקליבענע. ד.ה. אויף באווארענעך עם מ'זאל ניט קוקן וואו ער דארף ניט <ins class="diffchange diffchange-inline">קוקן </ins>איז מאי קמ&quot;ל? דאס איז א ענין שבפשטות! מ'דארף אבער באווארענען ער קען דאך קוקן אין עניני רשות - באווארנט מען אז ער קוקט מערניט אין ענינים נבחרים, וויבאלד אז ער איז &quot;בחור&quot; זיינען זיינע אויגן אויסגעקליבענע, קוקט ער אויכעט אין ענינים וואס זיי זיינען אויסגעקליבך - ניט באווארענען ענינים אסורים אדער מאוסים  - נאר אין עניני רשות קלייבט ער אוים די זאכן וואס מ'האט זיי אויסגעקליבן.&quot;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ש&quot;פ ויקרא תשמ&quot;ג אות כ&quot;ג - &quot;ועוד ענין עיקרי בזה: כאשר עושים חשבונות של &quot;תכנון משפחה&quot; - עלול הדבר להביא לידי כשלון בחטא הידוע שבסיבתו מתארך הגלות, רחמנא ליצלן! ידוע שבחב&quot;ד לא מדברים אודות ענין זה כו'. ישנם חוגים שאצלם מאריכים לדבר ולעסוק בענין זה, אבל אצל חב&quot;ד - אדרבה: לא מדברים אודות ענין זה. אבל אעפ&quot;כ, כאשר מזכירים כבר ענין זה, מזכירים כבר עד כמה חמור הדבר, ועד כדי כך - שזוהי הסיבה לאריכות הגלות, היינו שעי&quot;ז מעכבים בגלות את כל בנ&quot;י, כולל &quot;שכינתא בגלותא&quot; - לא עליכם! אצל עמרם - שפירש מאשתו כו' - '''פשיטא''' שלא הי' צורך כלל להזהיר על ענין זה, אבל כאשר מדובר אודות תכנון משפחה בימינו - עלול הדבר לגרוס לחטא הידוע רח&quot;ל! ומכיון שכל יהודי מבקש בתפלתו &quot;ואל תביאנו ... לידי נסיון&quot; - היתכן להעמיד את עצמו בנסיון כזה?! - ובפרט כאשר ידע איניש בנפשי' מה שהי' אתמול בלילה, ובלילה שלפנ&quot;ז וכו'! כן מלבד כל האמור לעיל - יש להמנע מתכנון משפחה מכיון שהדבר עלול לגרום לחטא הידוע. (תורת מנחם תשמ&quot;ג ש&quot;פ ויקרא, עמ' 1163-1164)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ש&quot;פ ויקרא תשמ&quot;ג אות כ&quot;ג - &quot;ועוד ענין עיקרי בזה: כאשר עושים חשבונות של &quot;תכנון משפחה&quot; - עלול הדבר להביא לידי כשלון בחטא הידוע שבסיבתו מתארך הגלות, רחמנא ליצלן! ידוע שבחב&quot;ד לא מדברים אודות ענין זה כו'. ישנם חוגים שאצלם מאריכים לדבר ולעסוק בענין זה, אבל אצל חב&quot;ד - אדרבה: לא מדברים אודות ענין זה. אבל אעפ&quot;כ, כאשר מזכירים כבר ענין זה, מזכירים כבר עד כמה חמור הדבר, ועד כדי כך - שזוהי הסיבה לאריכות הגלות, היינו שעי&quot;ז מעכבים בגלות את כל בנ&quot;י, כולל &quot;שכינתא בגלותא&quot; - לא עליכם! אצל עמרם - שפירש מאשתו כו' - '''פשיטא''' שלא הי' צורך כלל להזהיר על ענין זה, אבל כאשר מדובר אודות תכנון משפחה בימינו - עלול הדבר לגרוס לחטא הידוע רח&quot;ל! ומכיון שכל יהודי מבקש בתפלתו &quot;ואל תביאנו ... לידי נסיון&quot; - היתכן להעמיד את עצמו בנסיון כזה?! - ובפרט כאשר ידע איניש בנפשי' מה שהי' אתמול בלילה, ובלילה שלפנ&quot;ז וכו'! כן מלבד כל האמור לעיל - יש להמנע מתכנון משפחה מכיון שהדבר עלול לגרום לחטא הידוע. (תורת מנחם תשמ&quot;ג ש&quot;פ ויקרא, עמ' 1163-1164)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* לקוטי שיחות חכ&quot;ה עמ' 309 לגבי הסתכלות על חיות טמאות, ציין בהע' 2 לקב הישר פ&quot;ב. [ושם: דאם פגע בבמות ובחיות טמאות יחשוב בדעתו איסור אכילתן וכו'. והוא ענין גדול מאוד שהוא מכניס העינים בקדושה בגוונין דעינין וזה לעומת זה, כמו המסתכל  בדברי קדושה, הוא עושה מלבוש לראיית עיניו בקדושה, כן ח&quot;ו הוא להיפך, כיון שהאדם ממציא לראות בדברים דאסורים, ובנשים זרות, אז מכניס את עצמו לטומאה גדולה ... ולכן תקנו חכמינו גדר וסייג שלא להסתכל במקום שקרוב לבא לידי חטא כמו בנשים ובתולות המביא לאדם לידי הוצאות ש&quot;ז לבטלה כו'...]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* לקוטי שיחות חכ&quot;ה עמ' 309 לגבי הסתכלות על חיות טמאות, ציין בהע' 2 לקב הישר פ&quot;ב. [ושם: דאם פגע בבמות ובחיות טמאות יחשוב בדעתו איסור אכילתן וכו'. והוא ענין גדול מאוד שהוא מכניס העינים בקדושה בגוונין דעינין וזה לעומת זה, כמו המסתכל  בדברי קדושה, הוא עושה מלבוש לראיית עיניו בקדושה, כן ח&quot;ו הוא להיפך, כיון שהאדם ממציא לראות בדברים דאסורים, ובנשים זרות, אז מכניס את עצמו לטומאה גדולה ... ולכן תקנו חכמינו גדר וסייג שלא להסתכל במקום שקרוב לבא לידי חטא כמו בנשים ובתולות המביא לאדם לידי הוצאות ש&quot;ז לבטלה כו'...]</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1477&oldid=prev 2020-11-29T13:01:18Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 13:01, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1359" >Line 1,359:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1,359:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(חכ&quot;ב עמ' כו)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(חכ&quot;ב עמ' כו)</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ח'רמה ===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב&quot;ה, כ&quot;ו מ&quot;ח, תשכ&quot;ב [...]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">... לכתבו אודות ההתחזקות בקיום מצות ולא תתורו אחרי וגו'.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ידועה עצה היעוצה להיות נזכר 1) על מה שכתוב, השמים והארץ אני מלא, ונאמר והנה ה' נצב עליו ובלשון חז&quot;ל לית אתר פנוי מיני' וביחד עם זה אשר 2) הקב&quot;ה הוא עצם הטוב ומטבע הטוב להיטיב לכל אחד ואחד בעניניו גם בההתחזקות בהאמור.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(חלק כ&quot;ב עמ' כח)</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ח'רעח ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ח'רעח ===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1537" >Line 1,537:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1,546:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* שיחות קודש תש&quot;מ חלק ג' עמוד 822 (בעניין ראיה): &quot;וואס אט דער בחור האט עינים און וויבאלד אז ער איז בחור איז דערפון פארשטאנדיק אז די עינים זיינע זיינען אויכעט אין א אופן וואס זיי זיינען עינים בחורות [מובחרות?], אויסגעקליבענע. ד.ה. אויף באווארענעך עם מ'זאל ניט קוקן וואו ער דארף ניט קנקן איז מאי קמ&quot;ל? דאס איז א ענין שבפשטות! מ'דארף אבער באווארענען ער קען דאך קוקן אין עניני רשות - באווארנט מען אז ער קוקט מערניט אין ענינים נבחרים, וויבאלד אז ער איז &quot;בחור&quot; זיינען זיינע אויגן אויסגעקליבענע, קוקט ער אויכעט אין ענינים וואס זיי זיינען אויסגעקליבך - ניט באווארענען ענינים אסורים אדער מאוסים  - נאר אין עניני רשות קלייבט ער אוים די זאכן וואס מ'האט זיי אויסגעקליבן.&quot;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* שיחות קודש תש&quot;מ חלק ג' עמוד 822 (בעניין ראיה): &quot;וואס אט דער בחור האט עינים און וויבאלד אז ער איז בחור איז דערפון פארשטאנדיק אז די עינים זיינע זיינען אויכעט אין א אופן וואס זיי זיינען עינים בחורות [מובחרות?], אויסגעקליבענע. ד.ה. אויף באווארענעך עם מ'זאל ניט קוקן וואו ער דארף ניט קנקן איז מאי קמ&quot;ל? דאס איז א ענין שבפשטות! מ'דארף אבער באווארענען ער קען דאך קוקן אין עניני רשות - באווארנט מען אז ער קוקט מערניט אין ענינים נבחרים, וויבאלד אז ער איז &quot;בחור&quot; זיינען זיינע אויגן אויסגעקליבענע, קוקט ער אויכעט אין ענינים וואס זיי זיינען אויסגעקליבך - ניט באווארענען ענינים אסורים אדער מאוסים  - נאר אין עניני רשות קלייבט ער אוים די זאכן וואס מ'האט זיי אויסגעקליבן.&quot;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ש&quot;פ ויקרא תשמ&quot;ג אות כ&quot;ג - &quot;ועוד ענין עיקרי בזה: כאשר עושים חשבונות של &quot;תכנון משפחה&quot; - עלול הדבר להביא לידי כשלון בחטא הידוע שבסיבתו מתארך הגלות, רחמנא ליצלן! ידוע שבחב&quot;ד לא מדברים אודות ענין זה כו'. ישנם חוגים שאצלם מאריכים לדבר ולעסוק בענין זה, אבל אצל חב&quot;ד - אדרבה: לא מדברים אודות ענין זה. אבל אעפ&quot;כ, כאשר מזכירים כבר ענין זה, מזכירים כבר עד כמה חמור הדבר, ועד כדי כך - שזוהי הסיבה לאריכות הגלות, היינו שעי&quot;ז מעכבים בגלות את כל בנ&quot;י, כולל &quot;שכינתא בגלותא&quot; - לא עליכם! אצל עמרם - שפירש מאשתו כו' - '''פשיטא''' שלא הי' צורך כלל להזהיר על ענין זה, אבל כאשר מדובר אודות תכנון משפחה בימינו - עלול הדבר לגרוס לחטא הידוע רח&quot;ל! ומכיון שכל יהודי מבקש בתפלתו &quot;ואל תביאנו ... לידי נסיון&quot; - היתכן להעמיד את עצמו בנסיון כזה?! - ובפרט כאשר ידע איניש בנפשי' מה שהי' אתמול בלילה, ובלילה שלפנ&quot;ז וכו'! כן מלבד כל האמור לעיל - יש להמנע מתכנון משפחה מכיון שהדבר עלול לגרום לחטא הידוע. (תורת מנחם תשמ&quot;ג ש&quot;פ ויקרא, עמ' 1163-1164)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ש&quot;פ ויקרא תשמ&quot;ג אות כ&quot;ג - &quot;ועוד ענין עיקרי בזה: כאשר עושים חשבונות של &quot;תכנון משפחה&quot; - עלול הדבר להביא לידי כשלון בחטא הידוע שבסיבתו מתארך הגלות, רחמנא ליצלן! ידוע שבחב&quot;ד לא מדברים אודות ענין זה כו'. ישנם חוגים שאצלם מאריכים לדבר ולעסוק בענין זה, אבל אצל חב&quot;ד - אדרבה: לא מדברים אודות ענין זה. אבל אעפ&quot;כ, כאשר מזכירים כבר ענין זה, מזכירים כבר עד כמה חמור הדבר, ועד כדי כך - שזוהי הסיבה לאריכות הגלות, היינו שעי&quot;ז מעכבים בגלות את כל בנ&quot;י, כולל &quot;שכינתא בגלותא&quot; - לא עליכם! אצל עמרם - שפירש מאשתו כו' - '''פשיטא''' שלא הי' צורך כלל להזהיר על ענין זה, אבל כאשר מדובר אודות תכנון משפחה בימינו - עלול הדבר לגרוס לחטא הידוע רח&quot;ל! ומכיון שכל יהודי מבקש בתפלתו &quot;ואל תביאנו ... לידי נסיון&quot; - היתכן להעמיד את עצמו בנסיון כזה?! - ובפרט כאשר ידע איניש בנפשי' מה שהי' אתמול בלילה, ובלילה שלפנ&quot;ז וכו'! כן מלבד כל האמור לעיל - יש להמנע מתכנון משפחה מכיון שהדבר עלול לגרום לחטא הידוע. (תורת מנחם תשמ&quot;ג ש&quot;פ ויקרא, עמ' 1163-1164)</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* לקוטי שיחות חכ&quot;ה עמ' 309 לגבי הסתכלות על חיות טמאות, ציין בהע' 2 לקב הישר פ&quot;ב. [ושם: דאם פגע בבמות ובחיות טמאות יחשוב בדעתו איסור אכילתן וכו'. והוא ענין גדול מאוד שהוא מכניס העינים בקדושה בגוונין דעינין וזה לעומת זה, כמו המסתכל  בדברי קדושה, הוא עושה מלבוש לראיית עיניו בקדושה, כן ח&quot;ו הוא להיפך, כיון שהאדם ממציא לראות בדברים דאסורים, ובנשים זרות, אז מכניס את עצמו לטומאה גדולה ... ולכן תקנו חכמינו גדר וסייג שלא להסתכל במקום שקרוב לבא לידי חטא כמו בנשים ובתולות המביא לאדם לידי הוצאות ש&quot;ז לבטלה כו'...]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== משיחת ש&quot;פ ויקהל פקודי תשל&quot;א ===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== משיחת ש&quot;פ ויקהל פקודי תשל&quot;א ===</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1476&oldid=prev 2020-11-29T12:49:54Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 12:49, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1602" >Line 1,602:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1,602:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* במשך השנים הייתי מכניס להרבי כמה וכמה מנסיונותי עם היצה&quot;ר ובמשך השנים זכיתי לכו&quot;כ תשובות בענינים אלו כדלהלן. 1. אותיות התורה בע&quot;פ, ובשעת מעשה שאחזור על זה בע&quot;פ. &quot;מעט אור דוחה הרבה חושך&quot;. 2. במשך זמן אח&quot;ז כשהמשכתי להתלונן על נסיונותי הורה לי שתהיה לי תמותו של הרבי [כוונתו לכ&quot;ק אדמו&quot;ר מהוריי&quot;צ נ&quot;ע], ובשעת ענינים בלתי רצויין וועלן שטערן, זאל מען געבן א קוק אויפן בילד, און דאס וועט דיר דערמאנען אז דער רבי שטיין און קוקט אויף דיר. 3 בכללות שאעשה דברים שיהיו בבחינת ואל תביאני לידי נסיון. ועפ&quot;ז כשהרבי יצא עם המבצעים במיוחד על הקמפוסים והרבי האט זיך שטארק געקאכט אין דעם הייתי מסופק מה לעשות בזה: מצ&quot;ע, היו לי נסיונות בזה וכו', ומצד השני הרבי קאכט זיך אין דעם שטארק. ושאלתי את כ&quot;ק אודות זה ביחידות וענה לי הרבי טאקע סוכ&quot;ס דארף מען פארשפרייטן אידישקייט אומעטום, אבער על דרך א סאלדאט וואס טאקע דער תכלית איז אז ער זאל גיין אויפן &quot;פראנט&quot;, אבער פאר דערויף דארף ער זיך צוגרייטן אויף דעם. און אויב ער וועט זיך ניט צוגרייטן, איז נישט בלויז אז דאס וועט ניט העלפן, נאר עם קען נאך קאליע מאכן. און א בחור אין ישיבה איז דאס דער זמן פון צוגרייטונג. (תשורה תשס&quot;ח [תשרי-טבת]) עמ' 198.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* במשך השנים הייתי מכניס להרבי כמה וכמה מנסיונותי עם היצה&quot;ר ובמשך השנים זכיתי לכו&quot;כ תשובות בענינים אלו כדלהלן. 1. אותיות התורה בע&quot;פ, ובשעת מעשה שאחזור על זה בע&quot;פ. &quot;מעט אור דוחה הרבה חושך&quot;. 2. במשך זמן אח&quot;ז כשהמשכתי להתלונן על נסיונותי הורה לי שתהיה לי תמותו של הרבי [כוונתו לכ&quot;ק אדמו&quot;ר מהוריי&quot;צ נ&quot;ע], ובשעת ענינים בלתי רצויין וועלן שטערן, זאל מען געבן א קוק אויפן בילד, און דאס וועט דיר דערמאנען אז דער רבי שטיין און קוקט אויף דיר. 3 בכללות שאעשה דברים שיהיו בבחינת ואל תביאני לידי נסיון. ועפ&quot;ז כשהרבי יצא עם המבצעים במיוחד על הקמפוסים והרבי האט זיך שטארק געקאכט אין דעם הייתי מסופק מה לעשות בזה: מצ&quot;ע, היו לי נסיונות בזה וכו', ומצד השני הרבי קאכט זיך אין דעם שטארק. ושאלתי את כ&quot;ק אודות זה ביחידות וענה לי הרבי טאקע סוכ&quot;ס דארף מען פארשפרייטן אידישקייט אומעטום, אבער על דרך א סאלדאט וואס טאקע דער תכלית איז אז ער זאל גיין אויפן &quot;פראנט&quot;, אבער פאר דערויף דארף ער זיך צוגרייטן אויף דעם. און אויב ער וועט זיך ניט צוגרייטן, איז נישט בלויז אז דאס וועט ניט העלפן, נאר עם קען נאך קאליע מאכן. און א בחור אין ישיבה איז דאס דער זמן פון צוגרייטונג. (תשורה תשס&quot;ח [תשרי-טבת]) עמ' 198.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* מענה: כסלו, תשל&quot;ה (שערי הלכה ומנהג ח&quot;ב עמ' רלא). תיקון על העבר: לימוד התורה בחיות ובשמחה.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* מענה: כסלו, תשל&quot;ה (שערי הלכה ומנהג ח&quot;ב עמ' רלא). תיקון על העבר: לימוד התורה בחיות ובשמחה.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* יחידות עם הרמ&quot;מ פוטרפס: היום כאשר תמים הולך למבצעים במקום שיכול להיות בעיה עם שמירת העינים, והבחור מתגבר ועוצם את העינים שלו, מלראות דברים לא טובים, &quot;'''הרי זו מסירות נפש גדולה יותר, מזו שהיתה ליהודים ברוסיה'''&lt;nowiki/&gt;'&quot;. (מפי הרב יהודה ליב נחמנסון)&lt;ref&gt;https://youtu&amp;#x20;.be/9I6HGILrc18?t=2373&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הוראות מהרב חדוקוב ז&quot;ל ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הוראות מהרב חדוקוב ז&quot;ל ==</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1475&oldid=prev 2020-11-29T12:42:31Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 12:42, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1654" >Line 1,654:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1,654:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[https://www.youtube.com/watch?v=9I6HGILrc18 שמירת העיניים במשנת חב&quot;ד, ועוד. הרב יהודה ליב נחמנסון]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[https://www.youtube.com/watch?v=9I6HGILrc18 שמירת העיניים במשנת חב&quot;ד, ועוד. הרב יהודה ליב נחמנסון]</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מכתב הר&quot;י מונדשיין ז&quot;ל (תשורה תשע&quot;ו גאלדמאן עמ' 78-9)</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/div&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/div&gt;</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1474&oldid=prev 2020-11-29T12:39:31Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 12:39, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l299" >Line 299:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 299:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''(אגרות קודש ח&quot;ג עמ' תפב אות ג', בשם אדמו&quot;ר נ&quot;ע בשם רבינו הזקן. המדובר בעבודת ה' בכלל)''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''(אגרות קודש ח&quot;ג עמ' תפב אות ג', בשם אדמו&quot;ר נ&quot;ע בשם רבינו הזקן. המדובר בעבודת ה' בכלל)''</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ספר המאמרים תרפ&quot;ג ===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכמו בראי' ושמיעה עם היות דשניהם הם כחות הנפש ובכ&quot;ז גדלה מעלת הראי' על השמיעה דאינו דומה שמיעה לראי' וכנראה במוחש דהתפעלות הנפש בראי' הוא הרבה יותר מכמו בשמיעה '''דכאשר אדם רואה איזה דבר אינו יכול לפרוש ממנו ופועל בו הרבה גם אח&quot;כ (ולכן הזהירות בעוצם עיניו מראות ברע צ&quot;ל בזהירות יותר ורוב הצרות בהרהורים רעים וכו' באים מהראי' ע&quot;ד דכל חייבין מבלבלין לון בסיבת הראי' שלא במקום הראוי כו''''.)</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(שם עמ' רל)</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== אגרות קודש כ&quot;ק אדמו&quot;ר זי&quot;ע ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== אגרות קודש כ&quot;ק אדמו&quot;ר זי&quot;ע ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1567" >Line 1,567:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1,572:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[*] אולי הכוונה למאמר הזהר ויחי רטז, א כל מאן דאתגזר ועייל בהאי ברית כו' ונטיר להאי ברית עאל ואתדבק בגופא דמלכא ועאל כהאי צדיק כו'&quot;, ומזה מובן בנוגע לתיקון הברית כלשון המדרש (ב&quot;ר פי&quot;ט, ו) &quot;קלקלת עובדך סב חוט וחייט&quot; (לתפור את הקרע שנעשה ע&quot;י החטא) שהובא בדרושי חסידות (ד&quot;ה ויחי יעקב תרל&quot;ד. תרמ&quot;ג) בהמשך למאמר הזהר הנ&quot;ל שהוא ע&quot;י הדביקות בצדיק שלא פגם בשמירת הברית, כמו האוה&quot;ח.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[*] אולי הכוונה למאמר הזהר ויחי רטז, א כל מאן דאתגזר ועייל בהאי ברית כו' ונטיר להאי ברית עאל ואתדבק בגופא דמלכא ועאל כהאי צדיק כו'&quot;, ומזה מובן בנוגע לתיקון הברית כלשון המדרש (ב&quot;ר פי&quot;ט, ו) &quot;קלקלת עובדך סב חוט וחייט&quot; (לתפור את הקרע שנעשה ע&quot;י החטא) שהובא בדרושי חסידות (ד&quot;ה ויחי יעקב תרל&quot;ד. תרמ&quot;ג) בהמשך למאמר הזהר הנ&quot;ל שהוא ע&quot;י הדביקות בצדיק שלא פגם בשמירת הברית, כמו האוה&quot;ח.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שנים אוחזין בטלית'''</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שנים אוחזין בטלית <ins class="diffchange diffchange-inline">- מהדו&quot;ב</ins>'''</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">ונבוא עתה להצעת הגמרא, במה שדורש ביאור נוסף על הנ&quot;ל במשנה.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ונבוא עתה להצעת הגמרא במה שדורש בי</del>' <del class="diffchange diffchange-inline">נוסף ע</del>&quot;<del class="diffchange diffchange-inline">פ הנ&quot;ל בפי</del>' <del class="diffchange diffchange-inline">המשנה:</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">למה לי למיתנא כו</ins>' <ins class="diffchange diffchange-inline">אי תנא אני מצאתי' הוה אמינא מאי מצאתי' ראיתי', אע</ins>&quot;<ins class="diffchange diffchange-inline">ג דלא אתאי לידי' בראי' בעלמא קני כו</ins>'<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ל</del>&quot;ל <del class="diffchange diffchange-inline">למיתנא כו' אי תנא אני מצאתי</del>' <del class="diffchange diffchange-inline">הו</del>&quot;א <del class="diffchange diffchange-inline">מאי מצאתי</del>' <del class="diffchange diffchange-inline">ראיתי' אע</del>&quot;<del class="diffchange diffchange-inline">ג דלא אתאי לידי</del>' <del class="diffchange diffchange-inline">בראי</del>' <del class="diffchange diffchange-inline">בעלמא קני תנא כולה שלי דבראי' לא קני</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">דהנה ענין הראי' הוא, שע&quot;י יודע ממציאות דבר מה, וגם מכיר כמה מפרטי דבר ההוא. '''ואפשר שתעשה הראי' רושם חזק בנפש הרואה''', וכמארז</ins>&quot;ל <ins class="diffchange diffchange-inline">(כריתות ו</ins>' <ins class="diffchange diffchange-inline">ע</ins>&quot;א<ins class="diffchange diffchange-inline">. ועייג&quot;כ עירובין יג</ins>' <ins class="diffchange diffchange-inline">ע</ins>&quot;<ins class="diffchange diffchange-inline">ב) כי יתביתו קמי רבכון חזו לפומי</ins>' <ins class="diffchange diffchange-inline">דרבכון. ואמרו (יומא עד</ins>' <ins class="diffchange diffchange-inline">ע&quot;ב) סומין אינם שבעין</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דהנה ענין הראי' הוא שע&quot;י יודע ממציאות דבר מה, וגם יודע כמה מפרטי דבר ההוא: מראהו וכו'. '''והראי' אפשר שתעשה רושם חזק בנפש הרואה'''. וכמארז&quot;ל (כריתות ו. ועייג&quot;כ עירובין יג:) כי יתביתו קמי רבכון חזו לפומי' דרבכון. ואמרו (יומא עד:) סומין אינן שבעין. '''ולכן הזהירו כ&quot;כ על השמירה מראות ברע'''<del class="diffchange diffchange-inline">&lt;ref&gt;</del>קונ' העבודה ס&quot;ד<del class="diffchange diffchange-inline">.&lt;/ref&gt;. </del>ולא רק בדרך הסתכלות, שבזה אמרז&quot;ל אסור להסתכל (ב&quot;ב נז: ע&quot;ז כ. וביד הל' א&quot;ב כא' ה' כא' אסור להסתכל כו'. ועייג&quot;כ מגילה כח.), '''אלא אפי' ראי' בעלמא'''. '''ויותר מזה: גם אם אין השתתפות כח המחשבה, יכולה הראי' לפעול רע'''. וכדאיתא במשנה זבים (פ&quot;ב מ&quot;ב) בז' דרכים בודקין את הזב כו' הרהר עד שלא ראה או שראה עד שלא הרהר. <del class="diffchange diffchange-inline">ויש להעיר מל' המורגל בש&quot;ס נתן עיניו בו, שי&quot;א שהוא ראית עינים ממש, עיין בחדא&quot;ג (ברכות נח</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">) ובערוך מע' בטט</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">– אבל עכ</del>&quot;<del class="diffchange diffchange-inline">ז אין הראי' אלא כח מקיף, ואינה פעולה בגוף הדבר, שלכן אמרו דבראי' לא קני</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">ולכן הזהירו רז&quot;ל כ&quot;כ על השמירה מראות ברע,</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''ולא רק בדרך הסתכלות החזקה, אלא אפי' על ראי' בעלמא הזהירו'''. וכלישנא דקרא (ישעי' לג' טו') ועוצם עיניו מראות ברע. וכדמשמע ג&quot;כ בב&quot;ב (נז' ע&quot;ב) דקאמר שם, אי דליכא דרכא אחריתא אנוס הוא. '''עד שלפעמים יכולה הראי' לפעול גם אם אין השתתפות כח המחשבה בזה''', וכדאיתא (זבים פ&quot;ב מ&quot;ב) בז' דרכים בודקין את הזב . . הרהר עד שלא ראה או שראה עד שלא הרהר [...]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">&lt;nowiki&gt;***&lt;/nowiki&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''ובשנים אוחזין בטלית - מהדו&quot;ק &quot;'''</ins>דהנה ענין הראי' הוא שע&quot;י יודע ממציאות דבר מה, וגם יודע כמה מפרטי דבר ההוא: מראהו וכו'. '''והראי' אפשר שתעשה רושם חזק בנפש הרואה'''. וכמארז&quot;ל (כריתות ו. ועייג&quot;כ עירובין יג:) כי יתביתו קמי רבכון חזו לפומי' דרבכון. ואמרו (יומא עד:) סומין אינן שבעין. <ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins>'''ולכן הזהירו כ&quot;כ על השמירה מראות ברע''' <ins class="diffchange diffchange-inline">(</ins>קונ' העבודה ס&quot;ד<ins class="diffchange diffchange-inline">), </ins>ולא רק בדרך הסתכלות, שבזה אמרז&quot;ל אסור להסתכל (ב&quot;ב נז: ע&quot;ז כ. וביד הל' א&quot;ב כא' ה' כא' אסור להסתכל כו'. ועייג&quot;כ מגילה כח.), '''אלא אפי' ראי' בעלמא'''. '''ויותר מזה: גם אם אין השתתפות כח המחשבה, יכולה הראי' לפעול רע'''. וכדאיתא במשנה זבים (פ&quot;ב מ&quot;ב) בז' דרכים בודקין את הזב כו' הרהר עד שלא ראה או שראה עד שלא הרהר <ins class="diffchange diffchange-inline">[</ins>...<ins class="diffchange diffchange-inline">]</ins>&quot;.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;nowiki&gt;-------------------------------------------------&lt;/nowiki&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;nowiki&gt;-------------------------------------------------&lt;/nowiki&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראי'. בראי' מצינו שני הפכים: הוא כח חצוני ביותר [להעיר מפסק חז&quot;ל (פסחים כו.) קול ומראה אין בהם משום מעילה לפי שאין בהם ממש – בקול ומראה הדבר שעליו מביט], שאין אדם המביט משפיע מכחו עי&quot;ז כמו שעיף בקל ע&quot;י דבור, ופשיטא ע&quot;י מעשה הלוך וכה&quot;ג. ולאידך גיסא הרי אמרו (ערובין יג:) האי דמחדדנא מחברי' דחזיתי' לר&quot;מ מאחורי', ואמרו (מגילה כח.) אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע, ואמרו (יומא עד:) דסומין אינן שבעין. ועוד. [לכאורה גם הא (שבת לד.) דנתן עיניו בו, הוא ג&quot;כ ענין של ראי' ממש. אבל ל&quot;מ כן בברכות (נח.) מהא דרב ששת נתן עיניו בו, ור&quot;ש הי' סומא. ובחדא&quot;ג שנפקחו עיניו של ר&quot;ש. ובערוך בטט גירסא אחרת בש&quot;ס, עי' בעה&quot;ש]. ואמרו (תענית כד.) כלה שעיני' יפות אין כל גופה צריך בדיקה. [אולי יש להעיר גם ממרז&quot;ל (נדרים סד:) דסומא חשיב כמת]. [בע&quot;ח ש&quot;ח פ&quot;א ובמד' תלפיות מע' בע&quot;ח דבת היענה ע&quot;י ראיתה מחממת ביצתה עד שיוצא אפרוח].</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראי'. בראי' מצינו שני הפכים: הוא כח חצוני ביותר [להעיר מפסק חז&quot;ל (פסחים כו.) קול ומראה אין בהם משום מעילה לפי שאין בהם ממש – בקול ומראה הדבר שעליו מביט], שאין אדם המביט משפיע מכחו עי&quot;ז כמו שעיף בקל ע&quot;י דבור, ופשיטא ע&quot;י מעשה הלוך וכה&quot;ג. ולאידך גיסא הרי אמרו (ערובין יג:) האי דמחדדנא מחברי' דחזיתי' לר&quot;מ מאחורי', ואמרו (מגילה כח.) אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע, ואמרו (יומא עד:) דסומין אינן שבעין. ועוד. [לכאורה גם הא (שבת לד.) דנתן עיניו בו, הוא ג&quot;כ ענין של ראי' ממש. אבל ל&quot;מ כן בברכות (נח.) מהא דרב ששת נתן עיניו בו, ור&quot;ש הי' סומא. ובחדא&quot;ג שנפקחו עיניו של ר&quot;ש. ובערוך בטט גירסא אחרת בש&quot;ס, עי' בעה&quot;ש]. ואמרו (תענית כד.) כלה שעיני' יפות אין כל גופה צריך בדיקה. [אולי יש להעיר גם ממרז&quot;ל (נדרים סד:) דסומא חשיב כמת]. [בע&quot;ח ש&quot;ח פ&quot;א ובמד' תלפיות מע' בע&quot;ח דבת היענה ע&quot;י ראיתה מחממת ביצתה עד שיוצא אפרוח].</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(הערת המו&quot;ל: ראי': קטע זה נרשם תחילה בהתחלת ביאור הענין, ואח&quot;כ העביר קולמוס, כיון שהעתיקו לכאן.)</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== יחידות ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== יחידות ==</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Chabad&diff=1473&oldid=prev 2020-11-29T12:28:47Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 12:28, 29 November 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l134" >Line 134:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 134:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>קיצור. ההסכם המוחלטי בחרטה על העבר ובשמירת המחשבה להבא הוראה על תשובה אמיתית.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>קיצור. ההסכם המוחלטי בחרטה על העבר ובשמירת המחשבה להבא הוראה על תשובה אמיתית.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פרק ח) והנה יש עוד שרשים המביאים לידי תשובה במחשבה ותשובה בלב ושתתקיים בנפשו היטב בשפת אמת עד עולם, דהיינו העינים '''שיהי' עוצם עיניו מראות ברע אפי' בדרך הבטה והעברה בעלמא, ומכל שכן שלא להסתכל במזיד ביופי הנקבות''', ופשיטא דפשיטא שלא להרבות שיחה עמהם ולהתפקח עמהם בצותא חדא ח&quot;ו, כי בזה ועל ידי זה נעשה בלבבו חום התאוה ברשפי אש זרה ורעה ח&quot;ו, שנמשך ממילא אחרי כל מיני הרע שהי' בו מקודם, וחוזר עוד לסורו ח&quot;ו, '''וכידוע שהעינים הם המה הסרסורים המביאים האש זרה הנ&quot;ל למדות שבלב, והמדות שבלב נעשו גם כן סרסורים להביא לידי מעשה בפועל ח&quot;ו''', כללא דמלתא העין רואה והלב חומד וכלי המעשה גומרין, פירוש <del class="diffchange diffchange-inline">שכל </del>עיקר הסבה וגרמא בנזקין לכל הבעלי תשובה שאינם שבים לפניו ית' בשלמות וחוזרים עוד לסורם ח&quot;ו להפיל את נפשם בטומאתם בבאר שחת ח&quot;ו הכל הוא על ידי סרסור העינים כנ&quot;ל וכל זה הוא בדוק ומנוסה.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פרק ח) והנה יש עוד שרשים המביאים לידי תשובה במחשבה ותשובה בלב ושתתקיים בנפשו היטב בשפת אמת עד עולם, דהיינו העינים '''שיהי' עוצם עיניו מראות ברע אפי' בדרך הבטה והעברה בעלמא, ומכל שכן שלא להסתכל במזיד ביופי הנקבות''', ופשיטא דפשיטא שלא להרבות שיחה עמהם ולהתפקח עמהם בצותא חדא ח&quot;ו, כי בזה ועל ידי זה נעשה בלבבו חום התאוה ברשפי אש זרה ורעה ח&quot;ו, שנמשך ממילא אחרי כל מיני הרע שהי' בו מקודם, וחוזר עוד לסורו ח&quot;ו, '''וכידוע שהעינים הם המה הסרסורים המביאים האש זרה הנ&quot;ל למדות שבלב, והמדות שבלב נעשו גם כן סרסורים להביא לידי מעשה בפועל ח&quot;ו''', כללא דמלתא העין רואה והלב חומד וכלי המעשה גומרין, פירוש <ins class="diffchange diffchange-inline">ש'''כל </ins>עיקר הסבה וגרמא בנזקין לכל הבעלי תשובה שאינם שבים לפניו ית' בשלמות וחוזרים עוד לסורם ח&quot;ו להפיל את נפשם בטומאתם בבאר שחת ח&quot;ו הכל הוא על ידי סרסור העינים כנ&quot;ל וכל זה הוא בדוק ומנוסה<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>קיצור. השרש המביא לידי תשובה במחשבה שרש הפועל, ותשובה בלב היא שמירת העיכוב בדבר האסור אפילו בדרך העברה.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>קיצור. השרש המביא לידי תשובה במחשבה שרש הפועל, ותשובה בלב היא שמירת העיכוב בדבר האסור אפילו בדרך העברה.</div></td></tr> </table>

Wikiadmin