http://wiki.guardyoureyes.com/?action=history&feed=atom&title=Pre-ejaculatePre-ejaculate - Revision history2026-05-18T04:45:45ZRevision history for this page on the wikiMediaWiki 1.35.0http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=51&oldid=prevWikiadmin at 23:08, 7 November 20202020-11-07T23:08:32Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 23:08, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31" >Line 31:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 31:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:Masturbation]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:Masturbation]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">__NOEDITSECTION__</ins></div></td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=45&oldid=prevWikiadmin at 22:59, 7 November 20202020-11-07T22:59:07Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:59, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22" >Line 22:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 22:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפי זה אין כל הוכחה מהרמ"א והש"ך שהתירו חיבוק ונישוק ללא תשמיש, שלא סבירא להו איסור ז"ל בטיפות היוצאות קודם התשמיש מחמת הקישוי.</blockquote></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפי זה אין כל הוכחה מהרמ"א והש"ך שהתירו חיבוק ונישוק ללא תשמיש, שלא סבירא להו איסור ז"ל בטיפות היוצאות קודם התשמיש מחמת הקישוי.</blockquote></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== <del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>מקורות נוספים<del class="diffchange diffchange-inline"></span> </del>====</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== מקורות נוספים ====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשער המצות להרח"ו פרשת נח כתב: <blockquote>ענין איסור הוצאת ש"ז לבטלה ... ולכן צריך האדם ליזהר מאד להיות שורה על הבטן עד שיכלו טפות הזרע לגמרי כמש"ל בד"ו ע"א וכן יזהר שלאחר ששמש מטתו אפילו מאותם הטיפות שהם כמו מים ואינם קשורות כלובן ביצה כי כל זה בכלל השחת הזרע.</blockquote>ובשער הכונות דרושי הלילה דרוש ז כתב:<blockquote>גם יש עון אחר דומה לזה והוא מי שמשמש מטתו ואינו שוהא עד שיצאו כל הטיפין לגמרי כי אותם שיורי הטיפות היוצאות לבטלה '''אף על פי שאינם ראויים להוליד''' עכ"ז נבראים מהם ג"כ בחי' מזיקים ומשחיתים רעים ע"ד הנזכר. ע"כ.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשער המצות להרח"ו פרשת נח כתב: <blockquote>ענין איסור הוצאת ש"ז לבטלה ... ולכן צריך האדם ליזהר מאד להיות שורה על הבטן עד שיכלו טפות הזרע לגמרי כמש"ל בד"ו ע"א וכן יזהר שלאחר ששמש מטתו אפילו מאותם הטיפות שהם כמו מים ואינם קשורות כלובן ביצה כי כל זה בכלל השחת הזרע.</blockquote>ובשער הכונות דרושי הלילה דרוש ז כתב:<blockquote>גם יש עון אחר דומה לזה והוא מי שמשמש מטתו ואינו שוהא עד שיצאו כל הטיפין לגמרי כי אותם שיורי הטיפות היוצאות לבטלה '''אף על פי שאינם ראויים להוליד''' עכ"ז נבראים מהם ג"כ בחי' מזיקים ומשחיתים רעים ע"ד הנזכר. ע"כ.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[</ins>וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: <ins class="diffchange diffchange-inline">אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.] </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם </del>על <del class="diffchange diffchange-inline">הבטן </del>עד <del class="diffchange diffchange-inline">שיצאו </del>כל <del class="diffchange diffchange-inline">אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת </del>הזרע <del class="diffchange diffchange-inline">הגמו</del>' <del class="diffchange diffchange-inline">הוא בכלל </del>'''<del class="diffchange diffchange-inline">החומרא הזאת</del>''' <del class="diffchange diffchange-inline">כנלע"ד</del>.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">...ועוד טעם אחר ע"פ הסוד כי הטיפה ההיא מתלבשת באותה הקלי' דאשת זנונים בבחינת רע גמור בלי שום טוב כלל כיון שכל כונתו היתה '''לרעה''' לבד ורשע הב' נק' מי שאינו משהא עצמו </ins>על <ins class="diffchange diffchange-inline">הבטל </ins>עד <ins class="diffchange diffchange-inline">שיכלו </ins>כל <ins class="diffchange diffchange-inline">ניצוצות </ins>הזרע <ins class="diffchange diffchange-inline">ולאיש הזה אם אין בידו עבירה א' אלא זאת ואפילו זאת אינה עבירה גמורה אמנם היא כלולה מטוב ורע כי כוונתו בתשמיש ההוא היתה </ins>'''<ins class="diffchange diffchange-inline">לטובה</ins>''' <ins class="diffchange diffchange-inline">בבת זוגו אלא ששיתף בו רעה זו, ולכן כנגד זה הנה שיורי הטיפות ההם מתלבשות בקלי</ins>' <ins class="diffchange diffchange-inline">נוגה הנקרא טוב ורע כנודע אצלנו</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins></blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:Masturbation]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:Masturbation]]</div></td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=44&oldid=prevWikiadmin at 22:51, 7 November 20202020-11-07T22:51:36Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:51, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29" >Line 29:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 29:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Category:Masturbation]]</ins></div></td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=43&oldid=prevWikiadmin at 22:51, 7 November 20202020-11-07T22:51:10Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:51, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Line 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"Pre-ejaculatory fluid is released from the male urethra in amounts of up to 4 ml during sexual arousal, prior to ejaculation. It is said to originate from Cowper’s glands and the Glands of Littre, which open at different sites along the length of the urethra. These glands secrete an alkaline fluid containing numerous enzymes and mucus but no sperm." It would appear from a recent study that some men repeatedly leak sperm in their pre-ejaculatory fluid while others do not.<ref>Stephen R. Killick, Christine Leary, James Trussell & Katherine A. Guthrie (2011) [https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.3109/14647273.2010.520798?journalCode=ihuf20 Sperm content of pre-ejaculatory fluid], Human Fertility, 14:1, 48-52, DOI: 10.3109/14647273.2010.520798</ref> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">In GuardYourEyes we don't consider releasing pre-ejaculate a "fall". However, it is certainly problematic when it happens outside the context of marriage, because the erection itself is ''asur''<ref>Even Hazer 23:3 אסור לאדם שיקשה עצמו לדעת או יביא עצמו לידי הרהור.</ref>. Also according to the Arizal releasing pre-ejaculate required a ''tikun''. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><div lang="he" dir="rtl"></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><div lang="he" dir="rtl"></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כתב בספר שו"ע סי' ר"מ עם ביאורים וליקוטים<ref>מופיע ב"אוצר החכמה" תחת '''שער הקדושה - ליקוט מדברי הרמב"ם - אגרת הקודש - לקט בעניני קדושה.'''</ref>:<blockquote>טיפין דקודם תשמיש.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כתב בספר שו"ע סי' ר"מ עם ביאורים וליקוטים<ref>מופיע ב"אוצר החכמה" תחת '''שער הקדושה - ליקוט מדברי הרמב"ם - אגרת הקודש - לקט בעניני קדושה.'''</ref>:<blockquote>טיפין דקודם תשמיש.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25" >Line 25:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 29:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== Further Reading: ====</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3564677/ Sperm content of pre-ejaculatory fluid]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=42&oldid=prevWikiadmin at 22:41, 7 November 20202020-11-07T22:41:30Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:41, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24" >Line 24:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 24:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"></div></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== Further Reading: ====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== Further Reading: ====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3564677/ Sperm content of pre-ejaculatory fluid]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3564677/ Sperm content of pre-ejaculatory fluid]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></div></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=41&oldid=prevWikiadmin at 22:41, 7 November 20202020-11-07T22:41:16Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:41, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23" >Line 23:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 23:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote><del class="diffchange diffchange-inline">Further Reading:</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== Further Reading: ====</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3564677/ Sperm content of pre-ejaculatory fluid]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3564677/ Sperm content of pre-ejaculatory fluid]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=40&oldid=prevWikiadmin at 22:41, 7 November 20202020-11-07T22:41:01Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:41, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23" >Line 23:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 23:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote><ins class="diffchange diffchange-inline">Further Reading:</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3564677/ Sperm content of pre-ejaculatory fluid]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=39&oldid=prevWikiadmin at 22:35, 7 November 20202020-11-07T22:35:08Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:35, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Line 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><div lang="he" dir="rtl"></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><div lang="he" dir="rtl"></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>כתב בספר שו"ע סי' ר"מ עם ביאורים וליקוטים<ref>מופיע ב"אוצר החכמה" תחת '''שער הקדושה - ליקוט מדברי הרמב"ם - אגרת הקודש - לקט בעניני קדושה.'''</ref>:<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del><blockquote<del class="diffchange diffchange-inline">><span lang="he" dir="rtl"</del>>טיפין דקודם תשמיש.<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כתב בספר שו"ע סי' ר"מ עם ביאורים וליקוטים<ref>מופיע ב"אוצר החכמה" תחת '''שער הקדושה - ליקוט מדברי הרמב"ם - אגרת הקודש - לקט בעניני קדושה.'''</ref>:<blockquote>טיפין דקודם תשמיש.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>בענין קורבה שקודם התשמיש כתב המהרח"ו (פרי עץ חיים שער ק"ש שעל המטה פרק יא<ref>עמ' נח,א בדפוס הישן.</ref>) וזה לשונו: מורי (האר"י) זלה"ה אמר כי גם אותן הטיפות היוצאת מן האדם קודם הזיווג הם בכלל מוציא זרע לבטלה וצריך תיקון גדול על זה. עכ"ל.<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בענין קורבה שקודם התשמיש כתב המהרח"ו (פרי עץ חיים שער ק"ש שעל המטה פרק יא<ref>עמ' נח,א בדפוס הישן.</ref>) וזה לשונו: מורי (האר"י) זלה"ה אמר כי גם אותן הטיפות היוצאת מן האדם קודם הזיווג הם בכלל מוציא זרע לבטלה וצריך תיקון גדול על זה. עכ"ל.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>אך שמעתי מהרב ברוך גריינמן (מדריך חתנים דבקיע שמיה) כדברים האלה:<del class="diffchange diffchange-inline"></span> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אך שמעתי מהרב ברוך גריינמן (מדריך חתנים דבקיע שמיה) כדברים האלה: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כתוב בשלחן ערוך (יו"ד קפד ס"י) הרוצה לצאת לדרך צריך לפקוד אשתו אפילו סמוך לוסתה. הגה, ואפילו בתשמיש שרי, ומכל מקום המחמיר שלא לפקדה רק בדברי ריצוי תבא עליו ברכה, וכבר נתבאר דכל מיני קורבה ואהבה שרי מלבד תשמיש, עכ"ל. וכיוצא בזה כתב הש"ך יו"ד קצז סק"ג, ע"ש. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כתוב בשלחן ערוך (יו"ד קפד ס"י) הרוצה לצאת לדרך צריך לפקוד אשתו אפילו סמוך לוסתה. הגה, ואפילו בתשמיש שרי, ומכל מקום המחמיר שלא לפקדה רק בדברי ריצוי תבא עליו ברכה, וכבר נתבאר דכל מיני קורבה ואהבה שרי מלבד תשמיש, עכ"ל. וכיוצא בזה כתב הש"ך יו"ד קצז סק"ג, ע"ש. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10" >Line 10:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 10:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והנה במציאות אצל אדם רגיל כל חיבוק ונישוק חייב לגרום לקישוי וכל קישוי שבעולם גורם שתהיה מיפת לחלוחית שיוצאת אח"כ במות באבר, וכיון שמבואר כאן שמותר חו"נ ממילא משמע שהלחות הזו אינה נחשבת כזרע לענין איסור הוצאת ז"ל. '''ואומרים בשם החזון איש שזה כמין שמן שהגוף שולח לכלי הזרע כדי לשמן אותם ולהכינם לתשמיש, ואין ללחות זו דין של זרע. וכן אומרים בשם ר' משה פיינשטיין''' (עי' במ"ש באגרות משה אה"ע ח"ד סי' סו) ובשם עוד חכמים. החזו"א כותב באחת מאגרותיו (אגרות קודש ד') "ולא אסרו איסור הקישוי וההרהור אלא בדבר עבירה", משמע שאם זה לא בדבר עבירה אלא בזמן של היתר אז הקישוי הזה מותר. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והנה במציאות אצל אדם רגיל כל חיבוק ונישוק חייב לגרום לקישוי וכל קישוי שבעולם גורם שתהיה מיפת לחלוחית שיוצאת אח"כ במות באבר, וכיון שמבואר כאן שמותר חו"נ ממילא משמע שהלחות הזו אינה נחשבת כזרע לענין איסור הוצאת ז"ל. '''ואומרים בשם החזון איש שזה כמין שמן שהגוף שולח לכלי הזרע כדי לשמן אותם ולהכינם לתשמיש, ואין ללחות זו דין של זרע. וכן אומרים בשם ר' משה פיינשטיין''' (עי' במ"ש באגרות משה אה"ע ח"ד סי' סו) ובשם עוד חכמים. החזו"א כותב באחת מאגרותיו (אגרות קודש ד') "ולא אסרו איסור הקישוי וההרהור אלא בדבר עבירה", משמע שאם זה לא בדבר עבירה אלא בזמן של היתר אז הקישוי הזה מותר. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>ובאגרת אחרת (אגרות קודש ב') כותב החזון איש להזהר שהאבך לא יגע ויתחכך, וזה לשונו וזה שהותר<ref>החזון איש שם כתב לאדם שמחמת רפואה היה אסור לו לשמש, ושאל אם מותר לו לפוקדה בקירוב בלבד, או שיש לו לחוש להוז"ל בעת הקירוב. ועל זה השיב לו החזון איש שלפי טבע בני אדם הבריאים אין ש"שז יוצא ע"י הרהור ולכן מותר לו לפוקדה בקירוב ואין לו לחוש להוז"ל, ועל זה הוסיף וכתב וזה שהותר וכו'.</ref> הוא דוקא באין אברו נוגע בבשר באשר בזה האבר מתקשה ואינו מזריע, ואחר הסיח דעתו האבר נופל ואינו מזריע".<del class="diffchange diffchange-inline"></span> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובאגרת אחרת (אגרות קודש ב') כותב החזון איש להזהר שהאבך לא יגע ויתחכך, וזה לשונו וזה שהותר<ref>החזון איש שם כתב לאדם שמחמת רפואה היה אסור לו לשמש, ושאל אם מותר לו לפוקדה בקירוב בלבד, או שיש לו לחוש להוז"ל בעת הקירוב. ועל זה השיב לו החזון איש שלפי טבע בני אדם הבריאים אין ש"שז יוצא ע"י הרהור ולכן מותר לו לפוקדה בקירוב ואין לו לחוש להוז"ל, ועל זה הוסיף וכתב וזה שהותר וכו'.</ref> הוא דוקא באין אברו נוגע בבשר באשר בזה האבר מתקשה ואינו מזריע, ואחר הסיח דעתו האבר נופל ואינו מזריע". </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>אם כן כשאינו נוגע בבשר מותר למרות שיש לו הרהור, ולמרות שגורם לקישוי ולמרות שזה גורם לטפטוף הלחלוחית כנזכר, מכל מקום אין בזה איסור. וכך מקובל להורות ולהדריך, שאם לא כן אין שום אפשרות של פיוס לפני המצווה. אמנם צריך להזהר שהפיוס והקירוב לא יגרמו להוצאת ז"ל ממש, לכן צריך להזהר בשני דברים שהאבר לא יתחכך בשום אופן כמו שכתב החזו"א, אמנם במציאות זה מאד קשה אבל צריך להזהר בזה, והדבר השני הוא ששלפוחית השתן לא תהיה מלאה כי זה גורם לגירוי ועלול לגרום להוצאת ז"ל עד כאן מה ששמעתי ממנו. (וע"ע בזה בשו"ת עולת יצחק ח"ב אה"ע סימן רמב).<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del></blockquote<del class="diffchange diffchange-inline">><span lang="he" dir="rtl"</del>>והעיר על זה בספר "שיקדש עצמו":<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del><blockquote<del class="diffchange diffchange-inline">><span lang="he" dir="rtl"</del>>אכן הוכחה זו אינה מוכרחת דבר כתב בעל מסגרת השלחן בספור ישועות חכמה (חוסן ישועות סי' קנא): "ואם נמצא בדברי רז"ל בפוסקים איזה קולא בחיבוק ונישוק באשתו טהורה שלא בשעת תשמיש, הוא דוקא באדם שאינו מחומם כל כך ובטוח שלא יבא על ידי זה לידי קישוי ולא לידי הוצאת זרע לבטלה, ואפשר דאיירי כשאינו עושה לתאוה רק לאהבה או בסתם, וכעין שכתב ברש"י ברכות (דף כ"ד) אשתו כגופו ורגיל בה וליכא הרהור כולי האי כו', ובסכף משנה כו' דכיון דגס בה לא מהרהר כו', ומהרז"ש (שולחן ערוך הרב) כתב כו' שאשתו כגופו שהואיל שרגיל בה לא יבא לידי הרהור".<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אם כן כשאינו נוגע בבשר מותר למרות שיש לו הרהור, ולמרות שגורם לקישוי ולמרות שזה גורם לטפטוף הלחלוחית כנזכר, מכל מקום אין בזה איסור. וכך מקובל להורות ולהדריך, שאם לא כן אין שום אפשרות של פיוס לפני המצווה. אמנם צריך להזהר שהפיוס והקירוב לא יגרמו להוצאת ז"ל ממש, לכן צריך להזהר בשני דברים שהאבר לא יתחכך בשום אופן כמו שכתב החזו"א, אמנם במציאות זה מאד קשה אבל צריך להזהר בזה, והדבר השני הוא ששלפוחית השתן לא תהיה מלאה כי זה גורם לגירוי ועלול לגרום להוצאת ז"ל עד כאן מה ששמעתי ממנו. (וע"ע בזה בשו"ת עולת יצחק ח"ב אה"ע סימן רמב).</blockquote>והעיר על זה בספר "שיקדש עצמו":<blockquote>אכן הוכחה זו אינה מוכרחת דבר כתב בעל מסגרת השלחן בספור ישועות חכמה (חוסן ישועות סי' קנא): "ואם נמצא בדברי רז"ל בפוסקים איזה קולא בחיבוק ונישוק באשתו טהורה שלא בשעת תשמיש, הוא דוקא באדם שאינו מחומם כל כך ובטוח שלא יבא על ידי זה לידי קישוי ולא לידי הוצאת זרע לבטלה, ואפשר דאיירי כשאינו עושה לתאוה רק לאהבה או בסתם, וכעין שכתב ברש"י ברכות (דף כ"ד) אשתו כגופו ורגיל בה וליכא הרהור כולי האי כו', ובסכף משנה כו' דכיון דגס בה לא מהרהר כו', ומהרז"ש (שולחן ערוך הרב) כתב כו' שאשתו כגופו שהואיל שרגיל בה לא יבא לידי הרהור".</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>וכיו"ב כתב בשו"ת משנה הלכות (ח"ט סי' קעח) שמה שהתירו הפוסקים חיבוק ונישוק ביוצא לדרך בעונת חשש וסתה הוא משום ש"לא חששו שמא יתקשה כיון שיודע לכתחלה שאסורה לו לתשמיש כו'".<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיו"ב כתב בשו"ת משנה הלכות (ח"ט סי' קעח) שמה שהתירו הפוסקים חיבוק ונישוק ביוצא לדרך בעונת חשש וסתה הוא משום ש"לא חששו שמא יתקשה כיון שיודע לכתחלה שאסורה לו לתשמיש כו'".</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>לפי זה אין כל הוכחה מהרמ"א והש"ך שהתירו חיבוק ונישוק ללא תשמיש, שלא סבירא להו איסור ז"ל בטיפות היוצאות קודם התשמיש מחמת הקישוי.<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del></blockquote></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפי זה אין כל הוכחה מהרמ"א והש"ך שהתירו חיבוק ונישוק ללא תשמיש, שלא סבירא להו איסור ז"ל בטיפות היוצאות קודם התשמיש מחמת הקישוי.</blockquote></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== <span lang="he" dir="rtl">מקורות נוספים</span> ====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== <span lang="he" dir="rtl">מקורות נוספים</span> ====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>בשער המצות להרח"ו פרשת נח כתב:<del class="diffchange diffchange-inline"></span> </del><blockquote<del class="diffchange diffchange-inline">><span lang="he" dir="rtl"</del>>ענין איסור הוצאת ש"ז לבטלה ... ולכן צריך האדם ליזהר מאד להיות שורה על הבטן עד שיכלו טפות הזרע לגמרי כמש"ל בד"ו ע"א וכן יזהר שלאחר ששמש מטתו אפילו מאותם הטיפות שהם כמו מים ואינם קשורות כלובן ביצה כי כל זה בכלל השחת הזרע.<del class="diffchange diffchange-inline"></span></del></blockquote>ובשער הכונות דרושי הלילה דרוש ז כתב:<blockquote>גם יש עון אחר דומה לזה והוא מי שמשמש מטתו ואינו שוהא עד שיצאו כל הטיפין לגמרי כי אותם שיורי הטיפות היוצאות לבטלה אף על פי שאינם ראויים להוליד עכ"ז נבראים מהם ג"כ בחי' מזיקים ומשחיתים רעים ע"ד הנזכר. ע"כ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשער המצות להרח"ו פרשת נח כתב: <blockquote>ענין איסור הוצאת ש"ז לבטלה ... ולכן צריך האדם ליזהר מאד להיות שורה על הבטן עד שיכלו טפות הזרע לגמרי כמש"ל בד"ו ע"א וכן יזהר שלאחר ששמש מטתו אפילו מאותם הטיפות שהם כמו מים ואינם קשורות כלובן ביצה כי כל זה בכלל השחת הזרע.</blockquote>ובשער הכונות דרושי הלילה דרוש ז כתב:<blockquote>גם יש עון אחר דומה לזה והוא מי שמשמש מטתו ואינו שוהא עד שיצאו כל הטיפין לגמרי כי אותם שיורי הטיפות היוצאות לבטלה <ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>אף על פי שאינם ראויים להוליד<ins class="diffchange diffchange-inline">''' </ins>עכ"ז נבראים מהם ג"כ בחי' מזיקים ומשחיתים רעים ע"ד הנזכר. ע"כ.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות"<ins class="diffchange diffchange-inline">.</blockquote>וכתב על כך בספר שיקדש עצמו עמד 426:<blockquote>מדבריהם למדנו שהריר המכונה בזמננו "נוזל טרום שפיכה" (הואו חומר סיכה המופרש מבלוטות קאופר" אל תוך האבר כהכנה למעבר הזרע בו, ולפעמים גם בו מעורבים תאי זרע [עת דודים עמ' 22]) אם יוצא לחוץ קודם הזיווג יש בכך משום זרע לבטלה לדעת האריז"ל</ins>.</blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר.</blockquote></div></div></td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=38&oldid=prevWikiadmin at 22:33, 7 November 20202020-11-07T22:33:11Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:33, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6" >Line 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 6:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span lang="he" dir="rtl">אך שמעתי מהרב ברוך גריינמן (מדריך חתנים דבקיע שמיה) כדברים האלה:</span> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span lang="he" dir="rtl">אך שמעתי מהרב ברוך גריינמן (מדריך חתנים דבקיע שמיה) כדברים האלה:</span> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>כתוב בשלחן ערוך (יו"ד קפד ס"י) הרוצה לצאת לדרך צריך לפקוד אשתו אפילו סמוך לוסתה. הגה, ואפילו בתשמיש שרי, ומכל מקום המחמיר שלא לפקדה רק בדברי ריצוי תבא עליו ברכה, וכבר נתבאר דכל מיני קורבה ואהבה שרי מלבד תשמיש, עכ"ל. וכיוצא בזה כתב הש"ך יו"ד קצז סק"ג, ע"ש.<del class="diffchange diffchange-inline"></span> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כתוב בשלחן ערוך (יו"ד קפד ס"י) הרוצה לצאת לדרך צריך לפקוד אשתו אפילו סמוך לוסתה. הגה, ואפילו בתשמיש שרי, ומכל מקום המחמיר שלא לפקדה רק בדברי ריצוי תבא עליו ברכה, וכבר נתבאר דכל מיני קורבה ואהבה שרי מלבד תשמיש, עכ"ל. וכיוצא בזה כתב הש"ך יו"ד קצז סק"ג, ע"ש. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span lang="he" dir="rtl"></del>והנה במציאות אצל אדם רגיל כל חיבוק ונישוק חייב לגרום לקישוי וכל קישוי שבעולם גורם שתהיה מיפת לחלוחית שיוצאת אח"כ במות באבר, וכיון שמבואר כאן שמותר חו"נ ממילא משמע שהלחות הזו אינה נחשבת כזרע לענין איסור הוצאת ז"ל. '''ואומרים בשם החזון איש שזה כמין שמן שהגוף שולח לכלי הזרע כדי לשמן אותם ולהכינם לתשמיש, ואין ללחות זו דין של זרע. וכן אומרים בשם ר' משה פיינשטיין''' (עי' במ"ש באגרות משה אה"ע ח"ד סי' סו) ובשם עוד חכמים. החזו"א כותב באחת מאגרותיו (אגרות קודש ד') "ולא אסרו איסור הקישוי וההרהור אלא בדבר עבירה", משמע שאם זה לא בדבר עבירה אלא בזמן של היתר אז הקישוי הזה מותר.<del class="diffchange diffchange-inline"></span> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והנה במציאות אצל אדם רגיל כל חיבוק ונישוק חייב לגרום לקישוי וכל קישוי שבעולם גורם שתהיה מיפת לחלוחית שיוצאת אח"כ במות באבר, וכיון שמבואר כאן שמותר חו"נ ממילא משמע שהלחות הזו אינה נחשבת כזרע לענין איסור הוצאת ז"ל. '''ואומרים בשם החזון איש שזה כמין שמן שהגוף שולח לכלי הזרע כדי לשמן אותם ולהכינם לתשמיש, ואין ללחות זו דין של זרע. וכן אומרים בשם ר' משה פיינשטיין''' (עי' במ"ש באגרות משה אה"ע ח"ד סי' סו) ובשם עוד חכמים. החזו"א כותב באחת מאגרותיו (אגרות קודש ד') "ולא אסרו איסור הקישוי וההרהור אלא בדבר עבירה", משמע שאם זה לא בדבר עבירה אלא בזמן של היתר אז הקישוי הזה מותר. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span lang="he" dir="rtl">ובאגרת אחרת (אגרות קודש ב') כותב החזון איש להזהר שהאבך לא יגע ויתחכך, וזה לשונו וזה שהותר<ref>החזון איש שם כתב לאדם שמחמת רפואה היה אסור לו לשמש, ושאל אם מותר לו לפוקדה בקירוב בלבד, או שיש לו לחוש להוז"ל בעת הקירוב. ועל זה השיב לו החזון איש שלפי טבע בני אדם הבריאים אין ש"שז יוצא ע"י הרהור ולכן מותר לו לפוקדה בקירוב ואין לו לחוש להוז"ל, ועל זה הוסיף וכתב וזה שהותר וכו'.</ref> הוא דוקא באין אברו נוגע בבשר באשר בזה האבר מתקשה ואינו מזריע, ואחר הסיח דעתו האבר נופל ואינו מזריע".</span> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span lang="he" dir="rtl">ובאגרת אחרת (אגרות קודש ב') כותב החזון איש להזהר שהאבך לא יגע ויתחכך, וזה לשונו וזה שהותר<ref>החזון איש שם כתב לאדם שמחמת רפואה היה אסור לו לשמש, ושאל אם מותר לו לפוקדה בקירוב בלבד, או שיש לו לחוש להוז"ל בעת הקירוב. ועל זה השיב לו החזון איש שלפי טבע בני אדם הבריאים אין ש"שז יוצא ע"י הרהור ולכן מותר לו לפוקדה בקירוב ואין לו לחוש להוז"ל, ועל זה הוסיף וכתב וזה שהותר וכו'.</ref> הוא דוקא באין אברו נוגע בבשר באשר בזה האבר מתקשה ואינו מזריע, ואחר הסיח דעתו האבר נופל ואינו מזריע".</span> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19" >Line 19:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 19:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== <span lang="he" dir="rtl">מקורות נוספים</span> ====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== <span lang="he" dir="rtl">מקורות נוספים</span> ====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span lang="he" dir="rtl">בשער המצות להרח"ו פרשת נח כתב:</span> <blockquote><span lang="he" dir="rtl">ענין איסור הוצאת ש"ז לבטלה ... ולכן צריך האדם ליזהר מאד להיות שורה על הבטן עד שיכלו טפות הזרע לגמרי כמש"ל בד"ו ע"א וכן יזהר שלאחר ששמש מטתו אפילו מאותם הטיפות שהם כמו מים ואינם קשורות כלובן ביצה כי כל זה בכלל השחת הזרע.</span></blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר<del class="diffchange diffchange-inline">:</del></blockquote></div></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span lang="he" dir="rtl">בשער המצות להרח"ו פרשת נח כתב:</span> <blockquote><span lang="he" dir="rtl">ענין איסור הוצאת ש"ז לבטלה ... ולכן צריך האדם ליזהר מאד להיות שורה על הבטן עד שיכלו טפות הזרע לגמרי כמש"ל בד"ו ע"א וכן יזהר שלאחר ששמש מטתו אפילו מאותם הטיפות שהם כמו מים ואינם קשורות כלובן ביצה כי כל זה בכלל השחת הזרע.</span><ins class="diffchange diffchange-inline"></blockquote>ובשער הכונות דרושי הלילה דרוש ז כתב:<blockquote>גם יש עון אחר דומה לזה והוא מי שמשמש מטתו ואינו שוהא עד שיצאו כל הטיפין לגמרי כי אותם שיורי הטיפות היוצאות לבטלה אף על פי שאינם ראויים להוליד עכ"ז נבראים מהם ג"כ בחי' מזיקים ומשחיתים רעים ע"ד הנזכר. ע"כ.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">וכתב שם בנו רבי שמואל ויטאל בהגהה: </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">אמר שמואל היינו דאמר קרא שכר פרי הבטן שמשהין עצמם על הבטן עד שיצאו כל אותם הטיפות לגמרי בסוד שיורי כוסות אע"פ שחז"ל דרשו האי קרא בממתינים לנשותיהן עד שיזריעו תחילה מ"מ המקרא נדרש לכמה אופנים וממילא תהי שגם הטיפות הקודמות אל טיפת הזרע הגמו' הוא בכלל '''החומרא הזאת''' כנלע"ד.</blockquote>ובטעמי המוות להרח"ו פרשת נח:<blockquote>והיה אומר מורי זללה"ה כי גם אותן '''טפות דיהות''' שיוצאין מאדם קודם זיווג הם בכלל ש"ז לבטלה וצריך תקון גדול, ותעון עון זה כתבנו בשער יחודים בענין תקון העונות".</ins></blockquote>אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></blockquote></div></div></td></tr>
</table>Wikiadminhttp://wiki.guardyoureyes.com/?title=Pre-ejaculate&diff=37&oldid=prevWikiadmin: /* מקורות נוספים */2020-11-07T22:18:37Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">מקורות נוספים</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:18, 7 November 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19" >Line 19:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 19:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== <span lang="he" dir="rtl">מקורות נוספים</span> ====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== <span lang="he" dir="rtl">מקורות נוספים</span> ====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span lang="he" dir="rtl">בשער המצות להרח"ו פרשת נח כתב:</span> <blockquote><span lang="he" dir="rtl">ענין איסור הוצאת ש"ז לבטלה ... ולכן צריך האדם ליזהר מאד להיות שורה על הבטן עד שיכלו טפות הזרע לגמרי כמש"ל בד"ו ע"א וכן יזהר שלאחר ששמש מטתו אפילו מאותם הטיפות שהם כמו מים ואינם קשורות כלובן ביצה כי כל זה בכלל השחת הזרע.</span></blockquote></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span lang="he" dir="rtl">בשער המצות להרח"ו פרשת נח כתב:</span> <blockquote><span lang="he" dir="rtl">ענין איסור הוצאת ש"ז לבטלה ... ולכן צריך האדם ליזהר מאד להיות שורה על הבטן עד שיכלו טפות הזרע לגמרי כמש"ל בד"ו ע"א וכן יזהר שלאחר ששמש מטתו אפילו מאותם הטיפות שהם כמו מים ואינם קשורות כלובן ביצה כי כל זה בכלל השחת הזרע.</span></blockquote><ins class="diffchange diffchange-inline">אור החיים הקדוש פרשת ויצא (כט, כג):<blockquote>ויבא אליה. טעם שלא הרגיש בה הוא לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה. ומי לנו גדול מיעקב אבינו עדות לו בתורה (לקמן מ"ט ג') ראשית אוני, ועיין מה שכתבנו שם, אשר על כן הרחיק הראות בה ותיכף ומיד בא אליה לשמור חומו בל יחלל בריתו ברית קודש, וגם אחר גמר ביאה לא הכיר בה כי כיבה הנרות כמשפט לאוהבי שמו (או"ח סי' ר"מ) עד אור הבוקר:</blockquote></ins></div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
</table>Wikiadmin