Tzidkas Hatzadik - Revision history

Wikiadmin at 01:24, 1 December 2020

2020-12-01T01:24:55Z

Wikiadmin at 20:28, 30 November 2020

2020-11-30T20:28:11Z

Wikiadmin at 20:27, 30 November 2020

2020-11-30T20:27:27Z

Wikiadmin at 20:26, 30 November 2020

2020-11-30T20:26:02Z

Wikiadmin: Wikiadmin moved page Tidkas Hatzadik to Tzidkas Hatzadik

2020-11-30T20:25:38Z

Wikiadmin moved page Tidkas Hatzadik to Tzidkas Hatzadik

Wikiadmin: Created page with "Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר, הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר, ל..."

2020-11-30T20:24:44Z

Created page with "Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר, הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר, ל..."

New page

Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר, הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר, להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים שהרבה לפשוע בהם, ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב.<blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.” </blockquote>

← Older revision		Revision as of 01:24, 1 December 2020
Line 1:		Line 1:
	Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: <span lang="he" dir="rtl">כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים שהירבה לפשוע בהם ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב ולכן אמרו (ויקרא רבה כ"א ה') שבאבר שבו חטא בו יעשה מצוות ואין זה רק תיקון לעבירה הקודמת מדה כנגד מדה, אבל הוא גם תיקון נפשו בפרט כי כל אחד נברא לתיקון איזה דבר פרטי אשר בו נתיחדה נפשו בפרט ואין לה חבר [כמו שלא נמצא פרצופים שוים ופרצוף פנים רומז על צלם אלהים דנפש] כנודע מאמר הקדמונים על מאמר חז"ל (שבת קי"ח ב) אבוך במאי זהיר טפי: ועל כזה אמרו (גיטין מ"ג א) אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל, שעל ידי המכשלה הוא מבין שלכך נוצר לתקן אותו דבר.</span> <blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.”		Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: <span lang="he" dir="rtl">כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים שהירבה לפשוע בהם ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב ולכן אמרו (ויקרא רבה כ"א ה') שבאבר שבו חטא בו יעשה מצוות ואין זה רק תיקון לעבירה הקודמת מדה כנגד מדה, אבל הוא גם תיקון נפשו בפרט כי כל אחד נברא לתיקון איזה דבר פרטי אשר בו נתיחדה נפשו בפרט ואין לה חבר [כמו שלא נמצא פרצופים שוים ופרצוף פנים רומז על צלם אלהים דנפש] כנודע מאמר הקדמונים על מאמר חז"ל (שבת קי"ח ב) אבוך במאי זהיר טפי: ועל כזה אמרו (גיטין מ"ג א) אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל, שעל ידי המכשלה הוא מבין שלכך נוצר לתקן אותו דבר.</span> <blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.”

−	Vahaeir Eineinu p. 90-91 - "Dispelling a Myth": In fascination we read from Rav Tzadok Hakohen (Tzidkas HaTzaddik, 49): If one particular issue keeps getting in the way, forming an obstinate roadblock, don’t go into reverse. Look again at the signpost. It does not read, ‘dead end’. It says, ‘Here lies your maximum potential for excellence.’ So please drive this way. You have just chanced upon your particular field of endeavor. It is the very purpose for which you were created. עיי"ש. </blockquote>	+	Vahaeir Eineinu p. 90-91 - "Dispelling a Myth": In fascination we read from Rav Tzadok Hakohen (Tzidkas HaTzaddik, 49): If one particular issue keeps getting in the way, forming an obstinate roadblock, don’t go into reverse. Look again at the signpost. It does not read, ‘dead end’. It says, ‘Here lies your maximum potential for excellence.’ So please drive this way. You have just chanced upon your particular field of endeavor. It is the very purpose for which you were created. עיי"ש. </blockquote>See also the article about this in Positive Vision Day 75

← Older revision		Revision as of 20:28, 30 November 2020
Line 1:		Line 1:
−	Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: <span lang="he" dir="rtl">כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים שהירבה לפשוע בהם ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב ולכן אמרו (ויקרא רבה כ"א ה') שבאבר שבו חטא בו יעשה מצוות ואין זה רק תיקון לעבירה הקודמת מדה כנגד מדה, אבל הוא גם תיקון נפשו בפרט כי כל אחד נברא לתיקון איזה דבר פרטי אשר בו נתיחדה נפשו בפרט ואין לה חבר [כמו שלא נמצא פרצופים שוים ופרצוף פנים רומז על צלם אלהים דנפש] כנודע מאמר הקדמונים על מאמר חז"ל (שבת קי"ח ב) אבוך במאי זהיר טפי:</span> <blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.”	+	Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: <span lang="he" dir="rtl">כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים שהירבה לפשוע בהם ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב ולכן אמרו (ויקרא רבה כ"א ה') שבאבר שבו חטא בו יעשה מצוות ואין זה רק תיקון לעבירה הקודמת מדה כנגד מדה, אבל הוא גם תיקון נפשו בפרט כי כל אחד נברא לתיקון איזה דבר פרטי אשר בו נתיחדה נפשו בפרט ואין לה חבר [כמו שלא נמצא פרצופים שוים ופרצוף פנים רומז על צלם אלהים דנפש] כנודע מאמר הקדמונים על מאמר חז"ל (שבת קי"ח ב) אבוך במאי זהיר טפי: ועל כזה אמרו (גיטין מ"ג א) אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל, שעל ידי המכשלה הוא מבין שלכך נוצר לתקן אותו דבר.</span> <blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.”

	Vahaeir Eineinu p. 90-91 - "Dispelling a Myth": In fascination we read from Rav Tzadok Hakohen (Tzidkas HaTzaddik, 49): If one particular issue keeps getting in the way, forming an obstinate roadblock, don’t go into reverse. Look again at the signpost. It does not read, ‘dead end’. It says, ‘Here lies your maximum potential for excellence.’ So please drive this way. You have just chanced upon your particular field of endeavor. It is the very purpose for which you were created. עיי"ש. </blockquote>		Vahaeir Eineinu p. 90-91 - "Dispelling a Myth": In fascination we read from Rav Tzadok Hakohen (Tzidkas HaTzaddik, 49): If one particular issue keeps getting in the way, forming an obstinate roadblock, don’t go into reverse. Look again at the signpost. It does not read, ‘dead end’. It says, ‘Here lies your maximum potential for excellence.’ So please drive this way. You have just chanced upon your particular field of endeavor. It is the very purpose for which you were created. עיי"ש. </blockquote>

← Older revision		Revision as of 20:27, 30 November 2020
Line 1:		Line 1:
−	Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר, הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר, להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים ~~שהרבה~~ לפשוע בהם, ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב.<blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.”	+	Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: <span lang="he" dir="rtl">כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים שהירבה לפשוע בהם ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב ולכן אמרו (ויקרא רבה כ"א ה') שבאבר שבו חטא בו יעשה מצוות ואין זה רק תיקון לעבירה הקודמת מדה כנגד מדה, אבל הוא גם תיקון נפשו בפרט כי כל אחד נברא לתיקון איזה דבר פרטי אשר בו נתיחדה נפשו בפרט ואין לה חבר [כמו שלא נמצא פרצופים שוים ופרצוף פנים רומז על צלם אלהים דנפש] כנודע מאמר הקדמונים על מאמר חז"ל (שבת קי"ח ב) אבוך במאי זהיר טפי:</span> <blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.”

	Vahaeir Eineinu p. 90-91 - "Dispelling a Myth": In fascination we read from Rav Tzadok Hakohen (Tzidkas HaTzaddik, 49): If one particular issue keeps getting in the way, forming an obstinate roadblock, don’t go into reverse. Look again at the signpost. It does not read, ‘dead end’. It says, ‘Here lies your maximum potential for excellence.’ So please drive this way. You have just chanced upon your particular field of endeavor. It is the very purpose for which you were created. עיי"ש. </blockquote>		Vahaeir Eineinu p. 90-91 - "Dispelling a Myth": In fascination we read from Rav Tzadok Hakohen (Tzidkas HaTzaddik, 49): If one particular issue keeps getting in the way, forming an obstinate roadblock, don’t go into reverse. Look again at the signpost. It does not read, ‘dead end’. It says, ‘Here lies your maximum potential for excellence.’ So please drive this way. You have just chanced upon your particular field of endeavor. It is the very purpose for which you were created. עיי"ש. </blockquote>

← Older revision		Revision as of 20:26, 30 November 2020
Line 1:		Line 1:
−	Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר, הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר, להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים שהרבה לפשוע בהם, ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב.<blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.” </blockquote>	+	Rabbi Tzadok Hacohen of Lublin, Tzidkas Hatzadik 49: כל אחד ידע שבמה שיצרו תוקפו ביותר, הוא כלי מוכן לאותם דברים ביותר, להיות נקיים וזכים אצלו. ובדברים שהרבה לפשוע בהם, ידע שהוא כלי מוכן להיות דייקא באותו דבר נקי ובר לבב.<blockquote>“Everyone must know that in that area in which the yetzer hara pulls him the most, he is a most fitting receptacle to become pure and innocent in that area specifically.”<sup><sup>[1]</sup></sup> In ''Sefer Zos Brisi'' p. 56 he elaborates ''“''If it seems that you are struggling in this area more than others, then take comfort in the fact that you have the potential to surpass your peers in climbing the ladder of holiness and purity in these matters. Continue your struggle, ''daven'' for ''siyata dishmaya'', and ultimately you will rise to a level of ''kedushah'' and ''taharah'' that you never dreamed attainable.”
		+
		+	Vahaeir Eineinu p. 90-91 - "Dispelling a Myth": In fascination we read from Rav Tzadok Hakohen (Tzidkas HaTzaddik, 49): If one particular issue keeps getting in the way, forming an obstinate roadblock, don’t go into reverse. Look again at the signpost. It does not read, ‘dead end’. It says, ‘Here lies your maximum potential for excellence.’ So please drive this way. You have just chanced upon your particular field of endeavor. It is the very purpose for which you were created. עיי"ש. </blockquote>

← Older revision	Revision as of 20:25, 30 November 2020
(No difference)