The Lubavitcher Rebbe
DRAFT
An entry summarizing the Lubavitcher Rebbe's approach
The numbers in the references are from here.
Tikkunim & Segulos for Zera Levatala
- Hesech Hadaas from the issue (58%), and even from the Tikun (33%), until after marriage (10%) or for a few years (5%).
- Increase engage with words (אותיות) Torah and Tefillah (64%)
- Regarding אותיות התפילה this can mean not to skip parts of Davening (#26), or increasing in Tehillim (#50)
- Invest in bringing others closer to Yiddishkeit, especially youth (57%).
- Learn Torah by heart (45% and 5/5 Yechidus Transcripts).
- Give Tzedaka daily (48%), for a few months (e.g. #6,11).
Additional advice:
- Be careful with Chitas, and at least with the daily Tehillim (25%)
- Learn Chassidus (20%)[1]
- Recite the Torah learned by heart from time to time (19%).
- Learn the maamor Vehadarta Pnei Zaken by heart (17%)
- Have an attitude of Simcha (15%)
- Be careful with Tevilas Ezra (14%)
- Stay away from triggers (2%, #107)
- Take care of your health (7%)
Other advice given to individuals:
- Find a shidduch (#102,#61,#65)[2]
- Increase chayus in learning (#34. #101)
- Zeiah shel Mitzvah (#41)
- Daven with Kavana (#36)
- Kedushas Halashon (#28)
- Stay away from bad friends (#31)
- Check Tefilin. (#102, #36)[3]
- Kosher Tzitzis during day and night (#102).[4] Tzitzis that are mehudar with all 8 strings (#106)
During an Urge
- Hesech Hadaas, see above.
- Focus on that fact that Hashem is near you right now. (#102)
- Look at a picture of a role model, and think / imagine that he is with you. (#107)
Teshuva
- See שינוי בפועל
Notable Omissions
- Kavana during קריאת שמע שעל המיטה (as mentioned in Tanya). Perhaps because of the reason given in ח'רמב.
- Getting professional help
More letters
ח'שכ - מכור לשתייה חריפה, לא להחזיק מעות בכיס
ח'שכ
ב"ה, ב' שבט, תשכ"ב
[...]
במענה למכתבו מכ"ד טבת, בו כותב אודות החלטתו הטובה בעת קבלתו מכתבי הקודם, ושלאחרי זמן, בכל זה לא יכול לעמוד בנסיון וכו'.
וידועים דברי חכמנו ז"ל בכגון זה, אשר אל יפול לב האדם עליו באם לא עמד בנסיון ונכשל ח"ו, וכל שכן שלא יבוא לידי יאוש ח"ו במלחמתו עם היצר הרע, כי אדרבה, היאוש ונפילת רוח הם מכלי זינו ותכסיסי מלחמתו של היצר הרע, באמרו לאדם - ישראל עם קרובו אתם קרוים אדם - שכל אחד מהם נקרא בן אברהם יצחק ויעקב, לשלול המלחמה אתו, כיון שלא תצליח ח"ו וכו', ואדרבה באם נכשל ורואה איך שרע ומר הכשלון שלא לבד שזהו היפך רצון הבורא נותן התורה ומצוה המצוה, אלא שזהו גם כן מביא חורבן והירוס חייו הגשמים, חייו בעולם הזה, על ידי זה יתוסף בו כח חדש וחזק במלחמה האמורה וסוף סוף מתקיימת ההבטחה, אדם מקדש עצמו מעט מלמטה מקדשין אותו הרבה מלמעלה.
א) בכדי לחזק מלחמה האמורה ולקרב הנצחון, מהנכון ביותר, שישתדל שלא יהי' אצלו מעות מלבד סכומים הכי נחוצים לקנות דברים קטנים וכיו"ב.
ב) ויתחבר ככל האפשרי אך ורק עם אנשים שומרי תורה ומצוה, ובפרט שכל אחד מישראל נצטוה על זה, וכמאמר חכמנו ז"ל הרבה חברות עושה, וטוב לצדיק וטוב לשכנו ולהיפך.
ג) כיון שכמה רופאים יודעים תרופות בכדי להתחזק ולהתגבר על הרצון, הנוטה למשקים חריפים כיו"ב ובמשך הזמן לבטלו כלה, ישאל אותם וימלא ההוראות שלהם, ועוד וגם זה עיקר יעשה בקי באיזה פרקים משניות איזה סימני תהלים ומזמן לזמן יחזור עליהם, ובפרט בזמן שנדמה לו שכאילו נתעורר הרצון שלא כציווי האמור.
לכתבו שאין לו התמדה כמו שצריך - מהעצות היעוצות בזה, כשרואה שנתמעטה ההתמדה, להחליף הלימוד מהלכה לאגדה, מתורה שבכתב לתורה שבעל פה או להיפך.
ולעת קבלת מכתבי זה, יהי' הזמן בסמיכות ליום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל, וכמו מכל ענין גם בזה יש על כל אחד מאתנו וגם הוא בכלל כמובן, ללמוד הוראה בעבודת האדם לקונו, והוא: ומה במקום של סכנת נפשות ממש אשר אין לך רצון חזק יותר באדם מהרצון לחיים, הנה למען התורה והמצוה מסר בעל ההילולא נפשו בשביל לקיים רצון הבורא ואמר אשר זהו המקוה מכל אחד, עאכו"כ כשאין כל סכנה ח"ו כלל וכלל כי אם תאוה עוברת ורצון עובר, שלאחרי איזה רגעים יתחרט על הרצון והתאוה, שמביא רק לידי הירוס חייו, הרי פשוט שצריך לקיים מצות הבורא ולהתנהג בדרכי נועם בדרכי שלום דרך תורתנו תורת חיים,
ואחכה למענתו בכל האמור לעיל בהקדם האפשרי ות"ח מראש.