The Challenge Before Moshiach

Torah Sources

• ר' צדוק הכהן מלובלין - צדקת הצדיק אות צה: בימי הנעורים רתיחת התאוה מתגברת ואז מרבה חטאים מצד היצר רע רחמנא ליצלן והם חטאת נעורים וזה היה בדור המבול כמו שנאמר שם (בראשית ח, כא) כי יצר וגו' מנעוריו. וגם כן מסגל טוב הרבה מצד היצר טוב וחשקות לדברי תורה, וזה היה דור המדבר כמו שנאמר (ירמיה ב, ב) וזכרתי לך חסד נעוריך והם עצמם אותם הנפשות כמו שמובא בזוהר פנחס (רטז סוף ע"א) עיין שם, דהיו ראוים לקבל תורה במבול אילו זכו ונשמת משה היתה שם. ודורו של משיח אז יהיה פעם שלישי אותו דור בסוד מה שנאמר (תהלים קג, ה) תחדש כנשר נעוריכי ואז יהיה התיקון הגמור שבאות בערבוביא חטאת נעורים וחסד נעורים והטוב יתגבר על הרע ויהפכו לטוב.

• כתב החפץ חיים זצ"ל (הובא בספר חפץ חיים על נ"ך הוצאת הרב ש. חרל"פ עמ' קכ"ג) "שבסוף הגלות כאשר הוא כעת יש מלחמה נוראה מאד בין הקדושה לטומאה, והטומאה מפיל חצים נוראים וכוי ולא נשאר מן המלחמה שלמים בכל אבריהם כי אם מועטים, הם השרידים אשר ה' קורא והם הגבורים האמיתיים והס הם הבעלי תורה וכוי כל אחד לפי מדרגתו שמזרזים שאר עבדים שיעבדו עבודתו באמונה". והגהייצ רי אליהו לופיאן זצייל הוסיף לבאר את הדברים, דכמו בכל מלחמה כשמגיע שעת ההכרעה מי יהיה המנצח ומי יהיה המנוצח אז מגבירים שני הצדדים כל הכוחות שיש להם, כן נמי בסוף הגלות שעת הכרעה היא, שהמרכבה הטמאה שהיא הממשלת זדון יודעת שעוד מעט היא תכלה לגמרי מן הארץ, לכן היא מתאזרת בכל הכוחות להדיח ח"ו את ישראל ולרחקם מאת השי"ת כאשר אנו רואיס עתה בעוונותינו הרבים (עי' לב אליהו חייב עמי קי"ב באריכות, וכענין זה מצינו בתוס' יו"ט אבות פ"ה מ"ה):

• ["ולא אירע קרי לכ"ג ביום הכפורים - יש מי שהקשה ולמה יארע לו קרי אחר שהיה מזרזין אותו כל שבעת הימים והוא בטהרה כל היום ההוא וזקני העם כל הלילה לא יחשו מלזרזו. והתשובה כי יצר הטוב ויצר הרע מתקוטטים זה עם זה כשני אויבים. וכשאחד מהן קרוב להיות מנוצח יתחזק על עמדו בראותו כי כלתה אליו הרעה והרבה מן האנשים בעת פטירתן יתחזקו וידברו דברים טובים כאילו הם בריאים. ולזה היה קרוב מאד להיות הכהן בעל קרי. כ"כ במד"ש בשם החסיד ז"ל. ועמ"ש בריש דמאי בדבור והחומץ שביהודה וכו' לתרוצי הא דמתקנים לו כהן אחר. דתנן בריש יומא ופירש הר"ב שם משום קרי".]

• והנה עינינו רואות בעליל שמעיקרי המלחמה שהמרכבה הטמאה נאחזת בה בדורינו היא הריסת כל גדרי קדושה וטהרה וצניעות. ממש "צדו צעדינו מלכת ברחובותינו". והדבר מקשה עלינו מאד לשמור על עיניו בקדושתן ובטהרתן. (והאר עיננו עמ' א)

• The same thing is that now before Moshiach comes, the Satan doesn't want Moshiach to come, so the כח הטומאה is working overtime because he wants to be the winner. (Rav Ahron Lopian)
• Positive Vision - Day 40: The all-out assault against kedushah seems to be the nisayon of our generation. Seemingly, no other generation has ever faced the challenges we do with regard to shmiras einayim. But why now? What's "motivating" the yetzer hara? The Sheim MiShmuel (Lech Lecha) notes that the final battle before Mashiach will be fought by the children of Yosef, with Mashiach ben Yosef leading the charge. Why? Because Yosef's most outstanding characteristic, that for which he is referred to as Yosef "HaTzaddik," is kedushah. And at the same time that he will lead the physical charge against the enemies of Klal Yisrael, he will lead the spiritual war as well. The battle for kedushah is the final frontier. It is the last battle before Mashiach. It is not surprising then that the yetzer hara is going for broke. Nothing is more dangerous than a cornered enemy, one that realizes it is now or never.
• Battle of the Generation Ch. 1. Based partially on Shmuz #145.

One More Lap

Vahaer Eineinu p. 78 and on.

Many wonder, why are we, today, faced with such horrific impurity, to a degree unknown before modern technology.

Confusing as it all seems, we know that whatever emanates from our loving Father is only beneficial. There must be a reason why Hashem allowed this development.

Think for a moment about how a budding young boxer would go about building up his arm muscles. Not overnight, but gradually he would train himself to lift successively heavier sets of weights. As his strength increases, he faces and defeats ever more challenging opponents.

By dint of Hashem’s testing us with tumah, our "kedusha muscles" grow larger and stronger. In order for us to reach greater levels of kedusha, we must successively overcome more difficult challenges.

So has it been since time immemorial. When B’nei Yisrael were in Mitzrayim, they sank to the 49th level of the impurity of the culture that surrounded them. When they left Mitzrayim, they cleansed themselves from these 49 levels of tumah in 49 days, thereby attaining the 49th level of kedusha. They were neither exposed to the 50th level (an absolute low) of impurity nor were they expected to withstand it. The Ohr Hachaim (Shemos 3:8) explains that since this was prior to Matan Torah, they could not have coped with the 50th level of tumah. Therefore, correspondingly, they could not rise to attain the 50th degree (the zenith) of kedusha.

Now at the climax of our history, ushering in the Mashiach era, Hashem wants to present us with the full force of 50 levels of kedusha. We are therefore witness today to an entirely new ball game. Permission has been granted to the denizens of the netherworld to thrust a final fling of the 50th level of pritzus full force into our faces. After Matan Torah, with the Torah as our arsenal, we are able to tackle every last bit of the fight – until we vanquish the reign of evil. With our souls fortified with Torah, we are capable of reaching and receiving the zenith of kedusha.

Now we’re on the last lap of our journey, amidst the ever-quickening pace of Ikvesa D’Meshicha. We hear an unprecedented note of urgency – the corollary being that whoever lets themselves be swayed, even if they survived and succeeded in climbing up the previous rungs, will be caught and trapped by the 50th degree of impurity.

But whoever is determined to combat the mighty pull of the dragnet is thereby hacking down the imprisoning walls of tumah and developing great stamina in the process. This continues until the moment when our spiritually powerful arms will pry open the gates for Mashiach to arrive amidst the full 50 degrees of our hard-earned kedusha.

See also

• לקוטי אורות (להר"מ וואלפסון שליט"א) תניא פרק ז' עמ' תפב-תפו. ועיי"ש שמביא את דברי האוה"ח שבעקבתא דמשיחא יפלו אף לשער הנון כו' עיי"ש.
• The Last Battle - Rabbi Yosef Elefant explains why this challenge is the final battle before Moshiach can come. (בכף ירך יעקב - this is the last fight)