http://wiki.guardyoureyes.com/?action=history&feed=atom&title=Habits 2026-05-17T21:31:01Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.35.0 http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=3025&oldid=prev 2022-05-26T22:10:36Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:10, 26 May 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Line 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>See [[Practice]].</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>See [[Practice]].</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== Building New Pathways ===</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''By @Howard''</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">The key goal in this program is to rewire your responses to urges, so that they no longer present a temptation to you and are well-controlled and thus diminished.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">There is no one way of diminishing the power of urges, and you’ll need several of these strategies, if not all of them, to help you vanquish the temptation. The strategies are not mutually exclusive but reflect different  ways of regaining control. Each person is different and so are their habits and what drives them,  so what may be the most helpful strategy for someone may be minimally useful to someone else.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Habits are about repetition. The more you repeat a specific behavior, the neural connections that are the infrastructure of the habit, get stronger and stronger. Your brain literally changes as those pathways get stronger with each repetition. Which means that…</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">The more you practice the new behavior, the easier it becomes. As you practice new behaviors the pathways in the brain get stronger and stronger until they become automatic. Every time you successfully resist the urge to engage in your habit, you are creating new pathways in your brain. And equally, the less you indulge in those old behaviors, the more worn down those old pathways become. So, you are literally building a new path in your brain. </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Think of learning to drive a car. At the beginning you have to consciously pay attention to every action you take. Consciously plan which pedal to press, how to turn the steering wheel, where to look, etc. Now you do those things subconsciously -- they have become automatic.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Every time you successfully resist temptation, imagine you are building a new path, one that is leading you to your desired destination.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Research ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Research ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51" >Line 51:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 36:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** חוט המשלש (רייפמאן) היבא בס' מחברות עמנואל מחברת י&quot;ט קסה, ריש ע&quot;א: ואמרו כי היה כתוב על חותם אפלטון, כי מצא המנהג על כל דבר שלטון עכ&quot;ל.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** חוט המשלש (רייפמאן) היבא בס' מחברות עמנואל מחברת י&quot;ט קסה, ריש ע&quot;א: ואמרו כי היה כתוב על חותם אפלטון, כי מצא המנהג על כל דבר שלטון עכ&quot;ל.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמב&quot;ם הלכות דעות פרק ד: וכל המנהגות הטובים האלו שאמרנו אין ראוי לנהוג בהן אלא הבריא, אבל החולה או מי שאחד מאיבריו חולה או '''מי שנהג מנהג רע שנים רבות''', יש לכל אחד מהם דרכים אחרים והנהגות כפי חליו כמו שיתבאר בספר הרפואות ושינוי וסת תחילת חולי.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמב&quot;ם הלכות דעות פרק ד: וכל המנהגות הטובים האלו שאמרנו אין ראוי לנהוג בהן אלא הבריא, אבל החולה או מי שאחד מאיבריו חולה או '''מי שנהג מנהג רע שנים רבות''', יש לכל אחד מהם דרכים אחרים והנהגות כפי חליו כמו שיתבאר בספר הרפואות ושינוי וסת תחילת חולי.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן קנו: וכיצד ירגיל אדם עצמו במדות טובות עד שיקבעו בו יעשה וישנה וישלש במעשים שעושה על פי המדות האלו ויחזור בהם תמיד עד שתהיה עשייתן קלה בעיניו ויקבעו המדות בנפשו כגון אם היה כילי יפזר ויתן ממון הרבה לעניים ויגמול חסד גם לעשירים ויחזור ויתן עד שתקבע בנפשו מדת ורב חסד שנשתבח בה הקדוש ברוך הוא. ואחר שתקבע בנפשו מדה זו (בערכין פרק המקדיש שדהו דף כ&quot;ח ע&quot;א במשנה וגמרא שם ובכתובות פרק נערה דף נ' ע&quot;א ועיין בפרש&quot;י פ&quot;ב דביצה דף ט&quot;ז ע&quot;א ובפרק ו' דחולין דף פ&quot;ד ע&quot;א) לא יפזר יותר מדאי שזו אינה דרך טובה ותקנת חכמים שלא יבזבז יותר מחומש אלא ינהג בדרך המיצוע הוא דרך הטובה והישרה.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן קנו: וכיצד ירגיל אדם עצמו במדות טובות עד שיקבעו בו יעשה וישנה וישלש במעשים שעושה על פי המדות האלו ויחזור בהם תמיד עד שתהיה עשייתן קלה בעיניו ויקבעו המדות בנפשו כגון אם היה כילי יפזר ויתן ממון הרבה לעניים ויגמול חסד גם לעשירים ויחזור ויתן עד שתקבע בנפשו מדת ורב חסד שנשתבח בה הקדוש ברוך הוא. ואחר שתקבע בנפשו מדה זו (בערכין פרק המקדיש שדהו דף כ&quot;ח ע&quot;א במשנה וגמרא שם ובכתובות פרק נערה דף נ' ע&quot;א ועיין בפרש&quot;י פ&quot;ב דביצה דף ט&quot;ז ע&quot;א ובפרק ו' דחולין דף פ&quot;ד ע&quot;א) לא יפזר יותר מדאי שזו אינה דרך טובה ותקנת חכמים שלא יבזבז יותר מחומש אלא ינהג בדרך המיצוע הוא דרך הטובה והישרה.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">** הלשון כאן הוא ע&quot;פ רמב&quot;ם הלכות דעות סוף פרק א</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* האדם לא נברא בעולם רק לשבר את הטבע, לכן יזרז את עצמו לתקן מדותיו בשנת י&quot;ח דוקא כמו שאבאר. כגון מי שנולד בטבע של עקשנות, ישבר את טבעו מ׳ יום רצופים לעשות דוקא להיפך ממה שיעלה במחשבתו. וכן מי שבטבע עצל, ירגיל את עצמו מ׳ יום רצופים לעשות כל דבר בזריזות, הן בהולך לשכוב על מטתו, הן לקום בבוקר ממשכבו, הן בזריזות לבישת בגדים ונטילת ידים ולנקות את גופו ולילך בזריזות לבית הכנסת תיכף אחר קומו מהספר וכיוצא בהן. וכן מי שטבעו ביישן מהחלק של בושה רעה, ירגיל את עצמו מ׳ יום להתפלל דוקא בקול רם וכח תנועת אבריו, ולקיים כל עצמותי תאמרנה, ולברך על התורה בקול רם, עד שיעזרוהו מן השמים להסיר הבושה הרעה ממנו. וכן מי שאמרי פיו אינם עולים יפה ומסודר מחמת הרגל טבעו וכלי הדבור שלו, ירגיל את עצמו מ׳ יום להטות אזנו להדיבורים היוצאים מאליו, הן במילי דעלמא והן במילי דשמיא הן בשעת לימוד, כי הרגל של כל דבר נעשה שלטון. וכן מי שטבעו אינו מתמיד בלימודו, ירגיל את עצמו גם כן מ׳ יום וילמוד יותר מהרגל שלו, ויסתכל בכל פעם קודם הלימוד בצעטיל קטן שלי, ומשם ואילך מן השמים יעזרוהו להיות מוסיף והולך בשבירת מידות הרעות עד תומם:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* האדם לא נברא בעולם רק לשבר את הטבע, לכן יזרז את עצמו לתקן מדותיו בשנת י&quot;ח דוקא כמו שאבאר. כגון מי שנולד בטבע של עקשנות, ישבר את טבעו מ׳ יום רצופים לעשות דוקא להיפך ממה שיעלה במחשבתו. וכן מי שבטבע עצל, ירגיל את עצמו מ׳ יום רצופים לעשות כל דבר בזריזות, הן בהולך לשכוב על מטתו, הן לקום בבוקר ממשכבו, הן בזריזות לבישת בגדים ונטילת ידים ולנקות את גופו ולילך בזריזות לבית הכנסת תיכף אחר קומו מהספר וכיוצא בהן. וכן מי שטבעו ביישן מהחלק של בושה רעה, ירגיל את עצמו מ׳ יום להתפלל דוקא בקול רם וכח תנועת אבריו, ולקיים כל עצמותי תאמרנה, ולברך על התורה בקול רם, עד שיעזרוהו מן השמים להסיר הבושה הרעה ממנו. וכן מי שאמרי פיו אינם עולים יפה ומסודר מחמת הרגל טבעו וכלי הדבור שלו, ירגיל את עצמו מ׳ יום להטות אזנו להדיבורים היוצאים מאליו, הן במילי דעלמא והן במילי דשמיא הן בשעת לימוד, כי הרגל של כל דבר נעשה שלטון. וכן מי שטבעו אינו מתמיד בלימודו, ירגיל את עצמו גם כן מ׳ יום וילמוד יותר מהרגל שלו, ויסתכל בכל פעם קודם הלימוד בצעטיל קטן שלי, ומשם ואילך מן השמים יעזרוהו להיות מוסיף והולך בשבירת מידות הרעות עד תומם:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אגרות הצמח צדק&lt;ref&gt;באגרות קודש (אדמו&quot;ר הזקן, האמצעי והצ&quot;צ ח&quot;ב)&lt;/ref&gt; עמ' קז: בכל דבר התחלת קשות ונדמה כהר אבל ההרגל עכ&quot;ד שלטון וכמו אין מפליגין בספינה דג&quot;י הראשונים פחדא דליבא  כו' ואח&quot;כ פרח פחדייהו כמ&quot;ש הרי&quot;ף פ&quot;ק דשבת.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אגרות הצמח צדק&lt;ref&gt;באגרות קודש (אדמו&quot;ר הזקן, האמצעי והצ&quot;צ ח&quot;ב)&lt;/ref&gt; עמ' קז: בכל דבר התחלת קשות ונדמה כהר אבל ההרגל עכ&quot;ד שלטון וכמו אין מפליגין בספינה דג&quot;י הראשונים פחדא דליבא  כו' ואח&quot;כ פרח פחדייהו כמ&quot;ש הרי&quot;ף פ&quot;ק דשבת.</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2381&oldid=prev 2020-12-27T00:18:33Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 00:18, 27 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51" >Line 51:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 51:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** חוט המשלש (רייפמאן) היבא בס' מחברות עמנואל מחברת י&quot;ט קסה, ריש ע&quot;א: ואמרו כי היה כתוב על חותם אפלטון, כי מצא המנהג על כל דבר שלטון עכ&quot;ל.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** חוט המשלש (רייפמאן) היבא בס' מחברות עמנואל מחברת י&quot;ט קסה, ריש ע&quot;א: ואמרו כי היה כתוב על חותם אפלטון, כי מצא המנהג על כל דבר שלטון עכ&quot;ל.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמב&quot;ם הלכות דעות פרק ד: וכל המנהגות הטובים האלו שאמרנו אין ראוי לנהוג בהן אלא הבריא, אבל החולה או מי שאחד מאיבריו חולה או '''מי שנהג מנהג רע שנים רבות''', יש לכל אחד מהם דרכים אחרים והנהגות כפי חליו כמו שיתבאר בספר הרפואות ושינוי וסת תחילת חולי.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמב&quot;ם הלכות דעות פרק ד: וכל המנהגות הטובים האלו שאמרנו אין ראוי לנהוג בהן אלא הבריא, אבל החולה או מי שאחד מאיבריו חולה או '''מי שנהג מנהג רע שנים רבות''', יש לכל אחד מהם דרכים אחרים והנהגות כפי חליו כמו שיתבאר בספר הרפואות ושינוי וסת תחילת חולי.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן קנו: וכיצד ירגיל אדם עצמו במדות טובות עד שיקבעו בו יעשה וישנה וישלש במעשים שעושה על פי המדות האלו ויחזור בהם תמיד עד שתהיה עשייתן קלה בעיניו ויקבעו המדות בנפשו כגון אם היה כילי יפזר ויתן ממון הרבה לעניים ויגמול חסד גם לעשירים ויחזור ויתן עד שתקבע בנפשו מדת ורב חסד שנשתבח בה הקדוש ברוך הוא. ואחר שתקבע בנפשו מדה זו (בערכין פרק המקדיש שדהו דף כ&quot;ח ע&quot;א במשנה וגמרא שם ובכתובות פרק נערה דף נ' ע&quot;א ועיין בפרש&quot;י פ&quot;ב דביצה דף ט&quot;ז ע&quot;א ובפרק ו' דחולין דף פ&quot;ד ע&quot;א) לא יפזר יותר מדאי שזו אינה דרך טובה ותקנת חכמים שלא יבזבז יותר מחומש אלא ינהג בדרך המיצוע הוא דרך הטובה והישרה. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* האדם לא נברא בעולם רק לשבר את הטבע, לכן יזרז את עצמו לתקן מדותיו בשנת י&quot;ח דוקא כמו שאבאר. כגון מי שנולד בטבע של עקשנות, ישבר את טבעו מ׳ יום רצופים לעשות דוקא להיפך ממה שיעלה במחשבתו. וכן מי שבטבע עצל, ירגיל את עצמו מ׳ יום רצופים לעשות כל דבר בזריזות, הן בהולך לשכוב על מטתו, הן לקום בבוקר ממשכבו, הן בזריזות לבישת בגדים ונטילת ידים ולנקות את גופו ולילך בזריזות לבית הכנסת תיכף אחר קומו מהספר וכיוצא בהן. וכן מי שטבעו ביישן מהחלק של בושה רעה, ירגיל את עצמו מ׳ יום להתפלל דוקא בקול רם וכח תנועת אבריו, ולקיים כל עצמותי תאמרנה, ולברך על התורה בקול רם, עד שיעזרוהו מן השמים להסיר הבושה הרעה ממנו. וכן מי שאמרי פיו אינם עולים יפה ומסודר מחמת הרגל טבעו וכלי הדבור שלו, ירגיל את עצמו מ׳ יום להטות אזנו להדיבורים היוצאים מאליו, הן במילי דעלמא והן במילי דשמיא הן בשעת לימוד, כי הרגל של כל דבר נעשה שלטון. וכן מי שטבעו אינו מתמיד בלימודו, ירגיל את עצמו גם כן מ׳ יום וילמוד יותר מהרגל שלו, ויסתכל בכל פעם קודם הלימוד בצעטיל קטן שלי, ומשם ואילך מן השמים יעזרוהו להיות מוסיף והולך בשבירת מידות הרעות עד תומם:</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אגרות הצמח צדק&lt;ref&gt;באגרות קודש (אדמו&quot;ר הזקן, האמצעי והצ&quot;צ ח&quot;ב)&lt;/ref&gt; עמ' קז: בכל דבר התחלת קשות ונדמה כהר אבל ההרגל עכ&quot;ד שלטון וכמו אין מפליגין בספינה דג&quot;י הראשונים פחדא דליבא  כו' ואח&quot;כ פרח פחדייהו כמ&quot;ש הרי&quot;ף פ&quot;ק דשבת.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אגרות הצמח צדק&lt;ref&gt;באגרות קודש (אדמו&quot;ר הזקן, האמצעי והצ&quot;צ ח&quot;ב)&lt;/ref&gt; עמ' קז: בכל דבר התחלת קשות ונדמה כהר אבל ההרגל עכ&quot;ד שלטון וכמו אין מפליגין בספינה דג&quot;י הראשונים פחדא דליבא  כו' ואח&quot;כ פרח פחדייהו כמ&quot;ש הרי&quot;ף פ&quot;ק דשבת.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* לכבודו של מלך חי&quot;ד עמ' 38, כמו שבשור מועד מאימתי היא חזרתו עד שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח כן הוא ברוחניות עיי&quot;ש.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* לכבודו של מלך חי&quot;ד עמ' 38, כמו שבשור מועד מאימתי היא חזרתו עד שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח כן הוא ברוחניות עיי&quot;ש.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56" >Line 56:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 58:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ובפרי הארץ פ' קרח ע צ&quot;ב ויפרוש הלכה הוא הילוך ...וההילוך הוא ע&quot;י הרגל פעם ושתים עד שמההרגל יעשה טבע.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ובפרי הארץ פ' קרח ע צ&quot;ב ויפרוש הלכה הוא הילוך ...וההילוך הוא ע&quot;י הרגל פעם ושתים עד שמההרגל יעשה טבע.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* בלב אליהו שבבי לב מובא בשם הגה&quot;צ ר' אליהו לאפיאן זצוק&quot;ל בחורים צעירים יכולים להגיע במשך זמן לדרגות נשגבות אם ירגילו עצמן בשלש שמירות: א. שמירת עיניים. ב. שמירת הדברו. ג. שמירה המחשבה, אמת כל ההתחלות קשות, אבל דעו כי ההרגל על כך דבר שלטון. שפתי חיים מועדים ח&quot;א עמ' 26.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* בלב אליהו שבבי לב מובא בשם הגה&quot;צ ר' אליהו לאפיאן זצוק&quot;ל בחורים צעירים יכולים להגיע במשך זמן לדרגות נשגבות אם ירגילו עצמן בשלש שמירות: א. שמירת עיניים. ב. שמירת הדברו. ג. שמירה המחשבה, אמת כל ההתחלות קשות, אבל דעו כי ההרגל על כך דבר שלטון. שפתי חיים מועדים ח&quot;א עמ' 26.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2249&oldid=prev 2020-12-13T12:44:43Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Torah Sources</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 12:44, 13 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32" >Line 32:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 32:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ייחוסי תנאים ואמוראים ערך חייא דף רס&quot;ד - ומיהו תשובתן מתקבלת כרבי אליעזר בן דורדייא.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ייחוסי תנאים ואמוראים ערך חייא דף רס&quot;ד - ומיהו תשובתן מתקבלת כרבי אליעזר בן דורדייא.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** בן איש חיל ח&quot;ד דרשה ד' לשבת תשובה דף נ&quot;ז - ומיהו אשרי האיש אשר תבחר ותקרב בתשובה באופן שישאר חי וישכון חצריך בבתי כנסיות ובתי מדרשות ללמוד תורה כמו נתן צוציתא כי הגם שהיה אביק טובא בעבירה, עכ&quot;ז כאשר חזר בתשובה נתקרב ונתקבל לפניו ית' ונשאר בחיים 'ועסק בתורה, וזהו אשרי תבחר ותקרב ישכון חצירך כמו נתן צוציתא ולא כרבי אלעזר בן דורדייא כו'.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** בן איש חיל ח&quot;ד דרשה ד' לשבת תשובה דף נ&quot;ז - ומיהו אשרי האיש אשר תבחר ותקרב בתשובה באופן שישאר חי וישכון חצריך בבתי כנסיות ובתי מדרשות ללמוד תורה כמו נתן צוציתא כי הגם שהיה אביק טובא בעבירה, עכ&quot;ז כאשר חזר בתשובה נתקרב ונתקבל לפניו ית' ונשאר בחיים 'ועסק בתורה, וזהו אשרי תבחר ותקרב ישכון חצירך כמו נתן צוציתא ולא כרבי אלעזר בן דורדייא כו'.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** רבי חיים מוואלז'ין זצ&quot;ל בדרשתו לימי הסליחות <del class="diffchange diffchange-inline">דף </del>י&quot;ח שכתב: כבר נעשינו מהכת זהו שהרע נעשה לה דרך סלולה ח&quot;ו וחוטא כזה שהורגל ונתעבה מאוד ביון מצולת הרע, קרוב הוא גם למיתה ח&quot;ו אם ישוב בלב שלם, כמאר חז&quot;ל הפורש ממינות מת, וקשו מרבי אלעזר בן דורדיא שלא פירש רק מזנות וגם כן מת מתוך תשובתו, ומשני כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא, וא&quot;כ השב רוצה במאת לשובי ויש כמה שכבר נעשו כהיתר מרוב הרגלם וקשה לפרוש מאוד, ואפשר יצטרך למות מהתשובה&lt;ref&gt;ועי' בכתבי הסבא מדרגת האדם דיש אופן שלא ימותו&lt;/ref&gt;&quot;.  ועיי&quot;ש עוד דף כ&quot;א.&lt;ref&gt;כל זה צוין בשובי השולמית ח&quot;ה עמ' פ.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** <ins class="diffchange diffchange-inline">דרשת מהר&quot;ח - </ins>רבי חיים מוואלז'ין זצ&quot;ל בדרשתו לימי הסליחות <ins class="diffchange diffchange-inline">סי' </ins>י&quot;ח שכתב: כבר נעשינו מהכת זהו שהרע נעשה לה דרך סלולה ח&quot;ו וחוטא כזה שהורגל ונתעבה מאוד ביון מצולת הרע, קרוב הוא גם למיתה ח&quot;ו אם ישוב בלב שלם, כמאר חז&quot;ל הפורש ממינות מת, וקשו מרבי אלעזר בן דורדיא שלא פירש רק מזנות וגם כן מת מתוך תשובתו, ומשני כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא, וא&quot;כ השב רוצה במאת לשובי ויש כמה שכבר נעשו כהיתר מרוב הרגלם וקשה לפרוש מאוד, ואפשר יצטרך למות מהתשובה&lt;ref&gt;ועי' בכתבי הסבא מדרגת האדם דיש אופן שלא ימותו&lt;/ref&gt;&quot;.  ועיי&quot;ש עוד דף כ&quot;א.&lt;ref&gt;כל זה צוין בשובי השולמית ח&quot;ה עמ' פ.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* הדברים שהרגיל האדם בהם נעשה אצלו טבע שני - (שבילי האמונה לרבי מאיר אלדבי הנתיב הרביעי)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* הדברים שהרגיל האדם בהם נעשה אצלו טבע שני - (שבילי האמונה לרבי מאיר אלדבי הנתיב הרביעי)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* פחד יצחק ערך הרגל: הרגל טבע שני עיין גנבעת שאול פ' תזריע. מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום. קיימא כרשב&quot;ג פ' בתרא דכתובות אף לו מנוה הרגע לנוה היפה מפני שנוה היפה בדוק. עי' במפרשים. עכ&quot;ל.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* פחד יצחק ערך הרגל: הרגל טבע שני עיין גנבעת שאול פ' תזריע. מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום. קיימא כרשב&quot;ג פ' בתרא דכתובות אף לו מנוה הרגע לנוה היפה מפני שנוה היפה בדוק. עי' במפרשים. עכ&quot;ל.</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2247&oldid=prev 2020-12-13T10:24:28Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Torah Sources</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 10:24, 13 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l93" >Line 93:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 93:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: אזור אליהו (הורשובסקי) פ' תצא, בענין אשת יפת תואר - חודש ימים. ובענין חודש אלול.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: אזור אליהו (הורשובסקי) פ' תצא, בענין אשת יפת תואר - חודש ימים. ובענין חודש אלול.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: דרשות מהר&quot;ם שיק דרוש פד שבת הגדול, עמ' תכט, שהמ' שנה במדבר היה להרגיל אותם להישען על ה' עד שיהפוך לטבע שני עיי&quot;ש.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: דרשות מהר&quot;ם שיק דרוש פד שבת הגדול, עמ' תכט, שהמ' שנה במדבר היה להרגיל אותם להישען על ה' עד שיהפוך לטבע שני עיי&quot;ש.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* עלי תמר שקלים פרק ד: ונ&quot;ל שבכלל הלימוד להכהנים הצעירים היה גם הלימוד בהרגל העבודה בזריזות ובמהירות ולפיכך אמר כהנים זריזים הם. שכן החינוך והלימוד היה שיעשו את העבודה בזריזות ובמהירות, וכענין שאמרו ביומא י&quot;ח, ומעבירין לפניו פרים ואילים וכבשים כדי שיהא מכיר בעבודה נוסף על הלימוד כמ&quot;ש שם. ודע שבכמ&quot;ק כהנים זריזים הם, ר&quot;ל כהנים זהירין הן. כמו בשבת כ' וביצה י&quot;ח: עיין שם ברש&quot;י, וכן בב&quot;ב י', עיין שם בפרוש ר&quot;ג. ובפסחים נ&quot;ט: פירש רש&quot;י כהנים זריזים הן, זהירין עיין שם. ובמובן זהירים הוא גם בירושלמי פסחים פ&quot;ח ה&quot;ט, ובחגיגה פ&quot;ג ה&quot;א וה&quot;ג עיין שם. וזהו מפני שהשם זריזין כולל גם זהירין שלא יתכן להיות זריז אם לא היה זהיר מקודם לעמוד על כל חלקי הדבר וההלכה כדי כשתבא הלכה או המעשה לידו יוכל לקיימו בזריזות ולא יכשל. אבל מי שלא עמד על הדבר לפני זה בזהירות רבה מדת הזריזות היא מגונה, שכן אינה זריזות אלא פזיזות. שכן אפשר מאוד שיכשל מתוך המהירות והזריזות ולפיכך זריזות וזהירות מהוות חטיבה אחת והזריז המשובח הוא כשקדמה זהירות לזריזות. וראיה לזה הוא מהברייתא דרפב&quot;י שנוסח בהבבלי בע&quot;ז כ', תורה מביאה לידי זהירות, זהירות מביאה לידי זריזות, זריזות מביאה לידי נקיות ואלו הנוסח במשניות סוף סוטה ובריש שהש&quot;ר ובירושלמי לעיל סוף פ&quot;ג ובשבת פ&quot;א סוף ה&quot;ג, רפב&quot;י אומר זריזות מביאה לידי נקיות וכו', והפיסקא זהירות מביאה לידי זריזות ליתא. מפני שהירושלמי והמדרש כוללים זהירות וזריזות במושג אחד. שכן שניהם מהוות חטיבה אחת שלא תתכן זריזות בלא זהירות אלא ששניהם משולבים יחד. שכן אף זהירות דורשת זריזות כמ&quot;ש בחוה&quot;ל, מן הזהירות שלא תרבה להזהר, אלא תעבור מהזהירות לזריזות, שהן שתים שהן אחת. לפיכך אף שבברייתא דרפב&quot;י הבבלי מפרט ומבאר יותר מהירושלמי ובנוסח העתיק של האימרה כהנים זריזין הם, לא שנה הבבלי לפרט יותר וסמך ע&quot;ז שהמושג זריזות כולל אף זהירות. ותראה עוד יותר שהמושג כהנים זריזין הן כולל הידיעה בהלכות עבודה, כמו שפירש רש&quot;י בשבת קט&quot;ו. כהנים זריזים הם בקיאין הם בכל ואין צריכין סימן, דכתיב יורו משפטיך ליעקב. ובעירובין קי&quot;ג, כהנים זריזים הם דכיון שנכנס לעבודה בידוע שלמדוהו הלכות קודש וכו'. וזהו מפני שזריזות בלי ידיעת ההלכה היא מגונה שיטעה בהלכה. ואם הזריזות בכהנים היא מדה משובחת זהו מפני שלמדו ההלכות על בורין ועמדו בזהירות על כל צדדיה ומעכשיו הם זריזין שלמדם והרגילן הת&quot;ח לזה כדי שיספיקו לעשות את העבודה וכנ&quot;ל. וגם המושג בני חבורה זריזים הם, כולל ג&quot;כ זהירות וזריזות, עיין בשבת כ' ובציונו של הגרי&quot;ב ז&quot;ל. וברש&quot;י שבת שם כתב, כהנים זריזים הם שכולם היו בני תורה וחרדים ונזכרים ולא אתי לאחתויי משתחשך. הנה שפירש זריזים כמו זהירים וכמ&quot;ש.</ins></div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2245&oldid=prev 2020-12-13T10:20:21Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Torah Sources</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 10:20, 13 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32" >Line 32:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 32:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ייחוסי תנאים ואמוראים ערך חייא דף רס&quot;ד - ומיהו תשובתן מתקבלת כרבי אליעזר בן דורדייא.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ייחוסי תנאים ואמוראים ערך חייא דף רס&quot;ד - ומיהו תשובתן מתקבלת כרבי אליעזר בן דורדייא.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** בן איש חיל ח&quot;ד דרשה ד' לשבת תשובה דף נ&quot;ז - ומיהו אשרי האיש אשר תבחר ותקרב בתשובה באופן שישאר חי וישכון חצריך בבתי כנסיות ובתי מדרשות ללמוד תורה כמו נתן צוציתא כי הגם שהיה אביק טובא בעבירה, עכ&quot;ז כאשר חזר בתשובה נתקרב ונתקבל לפניו ית' ונשאר בחיים 'ועסק בתורה, וזהו אשרי תבחר ותקרב ישכון חצירך כמו נתן צוציתא ולא כרבי אלעזר בן דורדייא כו'.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** בן איש חיל ח&quot;ד דרשה ד' לשבת תשובה דף נ&quot;ז - ומיהו אשרי האיש אשר תבחר ותקרב בתשובה באופן שישאר חי וישכון חצריך בבתי כנסיות ובתי מדרשות ללמוד תורה כמו נתן צוציתא כי הגם שהיה אביק טובא בעבירה, עכ&quot;ז כאשר חזר בתשובה נתקרב ונתקבל לפניו ית' ונשאר בחיים 'ועסק בתורה, וזהו אשרי תבחר ותקרב ישכון חצירך כמו נתן צוציתא ולא כרבי אלעזר בן דורדייא כו'.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** רבי חיים מוואלז'ין זצ&quot;ל בדרשתו לימי הסליחות דף י&quot;ח שכתב: כבר נעשינו מהכת זהו שהרע נעשה לה דרך סלולה ח&quot;ו וחוטא כזה שהורגל ונתעבה מאוד ביון מצולת הרע, קרוב הוא גם למיתה ח&quot;ו אם ישוב בלב שלם, כמאר חז&quot;ל הפורש ממינות מת, וקשו מרבי אלעזר בן דורדיא שלא פירש רק מזנות וגם כן מת מתוך תשובתו, ומשני כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא, וא&quot;כ השב רוצה במאת לשובי ויש כמה שכבר נעשו כהיתר מרוב הרגלם וקשה לפרוש מאוד, ואפשר יצטרך למות מהתשובה&quot;.  ועיי&quot;ש עוד דף כ&quot;א.&lt;ref&gt;כל זה צוין בשובי השולמית ח&quot;ה עמ' פ.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** רבי חיים מוואלז'ין זצ&quot;ל בדרשתו לימי הסליחות דף י&quot;ח שכתב: כבר נעשינו מהכת זהו שהרע נעשה לה דרך סלולה ח&quot;ו וחוטא כזה שהורגל ונתעבה מאוד ביון מצולת הרע, קרוב הוא גם למיתה ח&quot;ו אם ישוב בלב שלם, כמאר חז&quot;ל הפורש ממינות מת, וקשו מרבי אלעזר בן דורדיא שלא פירש רק מזנות וגם כן מת מתוך תשובתו, ומשני כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא, וא&quot;כ השב רוצה במאת לשובי ויש כמה שכבר נעשו כהיתר מרוב הרגלם וקשה לפרוש מאוד, ואפשר יצטרך למות מהתשובה<ins class="diffchange diffchange-inline">&lt;ref&gt;ועי' בכתבי הסבא מדרגת האדם דיש אופן שלא ימותו&lt;/ref&gt;</ins>&quot;.  ועיי&quot;ש עוד דף כ&quot;א.&lt;ref&gt;כל זה צוין בשובי השולמית ח&quot;ה עמ' פ.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* הדברים שהרגיל האדם בהם נעשה אצלו טבע שני - (שבילי האמונה לרבי מאיר אלדבי הנתיב הרביעי)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* הדברים שהרגיל האדם בהם נעשה אצלו טבע שני - (שבילי האמונה לרבי מאיר אלדבי הנתיב הרביעי)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* פחד יצחק ערך הרגל: הרגל טבע שני עיין גנבעת שאול פ' תזריע. מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום. קיימא כרשב&quot;ג פ' בתרא דכתובות אף לו מנוה הרגע לנוה היפה מפני שנוה היפה בדוק. עי' במפרשים. עכ&quot;ל.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* פחד יצחק ערך הרגל: הרגל טבע שני עיין גנבעת שאול פ' תזריע. מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום. קיימא כרשב&quot;ג פ' בתרא דכתובות אף לו מנוה הרגע לנוה היפה מפני שנוה היפה בדוק. עי' במפרשים. עכ&quot;ל.</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2243&oldid=prev 2020-12-13T10:12:27Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 10:12, 13 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39" >Line 39:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 39:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** והוא מספר מוסרי הפילוסופים - ראה להלן</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** והוא מספר מוסרי הפילוסופים - ראה להלן</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** במשלי כב, ו כתב רבינו בביאורו עה&quot;פ גם כי יזקין לא יסור ממנה - כאשר אמרו ז&quot;ל ההרגל על כל דבר שלטון</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** במשלי כב, ו כתב רבינו בביאורו עה&quot;פ גם כי יזקין לא יסור ממנה - כאשר אמרו ז&quot;ל ההרגל על כל דבר שלטון</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*** שלטון - בין לטוב בין לרע - פי' &quot;זה השער&quot; הובא באגרת הידיעה לוין עמ' 78.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ירמיהו פרק יג פסוק כג: היהפך כושי עורו ונמר חברברתיו גם אתם תוכלו להיטיב למדי הרע:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ירמיהו פרק יג פסוק כג: היהפך כושי עורו ונמר חברברתיו גם אתם תוכלו להיטיב למדי הרע:  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** מצודת דוד ירמיהו פרק יג פסוק כג: היהפוך - האם יוכל הכושי להפוך עורו משחרות ללובן האם יוכל הנמר להפוך הכתמים שבעורו לבל יהיה בו הכתמים הלא הוא דבר שא&quot;א כי המה דבר טבעי בהם: גם אתם - כן גם אתם /לא/ תוכלו להיטיב מפני ההרגל הרע שאתם מורגלים ונעשה אצלכם כדבר טבעי ור&quot;ל כמו שאין הכושי והנמר יכול להשתנות כן גם אתם והוא ענין גוזמא והפלגה ולומר בקושי רב תשתנו ממעשיכם:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** מצודת דוד ירמיהו פרק יג פסוק כג: היהפוך - האם יוכל הכושי להפוך עורו משחרות ללובן האם יוכל הנמר להפוך הכתמים שבעורו לבל יהיה בו הכתמים הלא הוא דבר שא&quot;א כי המה דבר טבעי בהם: גם אתם - כן גם אתם /לא/ תוכלו להיטיב מפני ההרגל הרע שאתם מורגלים ונעשה אצלכם כדבר טבעי ור&quot;ל כמו שאין הכושי והנמר יכול להשתנות כן גם אתם והוא ענין גוזמא והפלגה ולומר בקושי רב תשתנו ממעשיכם:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l77" >Line 77:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 78:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* וראה עוד בזה באורח לחיים (לסין) עמ' 178-9 אבל אינו נותן פתרון, אבל כ' &quot;אי אפשר לאדם שסורו רע מחמת הרגל של שנים ארוכות לחדול בבת ראש מהרגלו ולעשות את הטוב והישר בעיני אלהים ואנשים.. ההרגל הארעי מלכתחילה בסוף נעשה קבע אצלו כאילו הוא חלק מנשמתו.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* וראה עוד בזה באורח לחיים (לסין) עמ' 178-9 אבל אינו נותן פתרון, אבל כ' &quot;אי אפשר לאדם שסורו רע מחמת הרגל של שנים ארוכות לחדול בבת ראש מהרגלו ולעשות את הטוב והישר בעיני אלהים ואנשים.. ההרגל הארעי מלכתחילה בסוף נעשה קבע אצלו כאילו הוא חלק מנשמתו.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* מאור ושמש שמות פרשת וארא: כי האדם צריך שיהיה עליו עול מלכות שמים בכל עת ובכל רגע, הגם שקשה זאת מאד, ולא דבר קטן הוא שיבא האדם לידי מדה זאת - שיהיה עליו עול מלכות שמים תמיד. אך העצה לזה הוא - שירגיל האדם את עצמו מעט מעט בכל פעם, עד שירגיל את עצמו שיקבל תמיד עול מלכותו יתברך. וכשירגיל את עצמו בכך - אזי ההרגל תעשה אצלו לטבע, ויהיה נקל לו אחר כך לקבל עליו עול מלכות שמים תמיד, ועל ידי זה מעביר ממנו עול מלכות, ולא יהיה לו שום יראה ופחד ממשא מלך ושרים.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* מאור ושמש שמות פרשת וארא: כי האדם צריך שיהיה עליו עול מלכות שמים בכל עת ובכל רגע, הגם שקשה זאת מאד, ולא דבר קטן הוא שיבא האדם לידי מדה זאת - שיהיה עליו עול מלכות שמים תמיד. אך העצה לזה הוא - שירגיל האדם את עצמו מעט מעט בכל פעם, עד שירגיל את עצמו שיקבל תמיד עול מלכותו יתברך. וכשירגיל את עצמו בכך - אזי ההרגל תעשה אצלו לטבע, ויהיה נקל לו אחר כך לקבל עליו עול מלכות שמים תמיד, ועל ידי זה מעביר ממנו עול מלכות, ולא יהיה לו שום יראה ופחד ממשא מלך ושרים.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* אגרת הידיעה לוין עמ' 78: בשיחות מוסר להגר&quot;ח שמואלביץ זצו&quot;ל (תשל&quot;ב מאמר לט) ושם משע ברור דעל כל העבירות אם אביק בהם דינם כמינות גם לגבי מות, יעו&quot;ש בסוף המאמר ... ובכל זעל הכל יש תיקון מוחלט, גם למינות ועריות ובלי שישים המות, וכדכתב שם בשיחות מסור ע&quot;יד שכתב רבינו יונה בשערי תשובה (שער א) לןהתחיל בטוב מכאן ולהבא ובמשך הזמן יתפרד מן החטא שהיה דבוק בו ואז יוכל לשוב ממונ ולשוב בתשובה שלימה. ור&quot;א בן דורדיא רצה לשוב מיד ולא היתה בפניו אפשרות אלא ע&quot;י שיצאה נשמתו. והיינו דלדעת הגרח&quot;ש זצו&quot;ל ע&quot;ד רבינו יונה, דמי שמתחיל בטוב דרגה אחר דרגה יגיע לתיקונו ולהשלמתו בלי שישיגו המות. ומה שאמרו דמיית קאי על מי שחפץ להשיג התיקון מיד.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Going to the other extreme (abstinence)'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Going to the other extreme (abstinence)'''</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2241&oldid=prev 2020-12-13T10:00:25Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Torah Sources</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 10:00, 13 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50" >Line 50:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 50:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** חוט המשלש (רייפמאן) היבא בס' מחברות עמנואל מחברת י&quot;ט קסה, ריש ע&quot;א: ואמרו כי היה כתוב על חותם אפלטון, כי מצא המנהג על כל דבר שלטון עכ&quot;ל.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** חוט המשלש (רייפמאן) היבא בס' מחברות עמנואל מחברת י&quot;ט קסה, ריש ע&quot;א: ואמרו כי היה כתוב על חותם אפלטון, כי מצא המנהג על כל דבר שלטון עכ&quot;ל.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמב&quot;ם הלכות דעות פרק ד: וכל המנהגות הטובים האלו שאמרנו אין ראוי לנהוג בהן אלא הבריא, אבל החולה או מי שאחד מאיבריו חולה או '''מי שנהג מנהג רע שנים רבות''', יש לכל אחד מהם דרכים אחרים והנהגות כפי חליו כמו שיתבאר בספר הרפואות ושינוי וסת תחילת חולי.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמב&quot;ם הלכות דעות פרק ד: וכל המנהגות הטובים האלו שאמרנו אין ראוי לנהוג בהן אלא הבריא, אבל החולה או מי שאחד מאיבריו חולה או '''מי שנהג מנהג רע שנים רבות''', יש לכל אחד מהם דרכים אחרים והנהגות כפי חליו כמו שיתבאר בספר הרפואות ושינוי וסת תחילת חולי.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* אגרות הצמח צדק&lt;ref&gt;באגרות קודש (אדמו&quot;ר הזקן, האמצעי והצ&quot;צ ח&quot;ב)&lt;/ref&gt; עמ' קז: בכל דבר התחלת קשות ונדמה כהר אבל ההרגל עכ&quot;ד שלטון וכמו אין מפליגין בספינה דג&quot;י הראשונים פחדא דליבא  כו' ואח&quot;כ פרח פחדייהו כמ&quot;ש הרי&quot;ף פ&quot;ק דשבת.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* לכבודו של מלך חי&quot;ד עמ' 38, כמו שבשור מועד מאימתי היא חזרתו עד שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח כן הוא ברוחניות עיי&quot;ש.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* לכבודו של מלך חי&quot;ד עמ' 38, כמו שבשור מועד מאימתי היא חזרתו עד שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח כן הוא ברוחניות עיי&quot;ש.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמז&quot;ת תולדות קה&quot;ת ע' יג רמז לו -: אבל לא כן הצדיק מעלותו שהוא מורגל ודש בעבודה הבורא וההרגל נעשה טבע.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמז&quot;ת תולדות קה&quot;ת ע' יג רמז לו -: אבל לא כן הצדיק מעלותו שהוא מורגל ודש בעבודה הבורא וההרגל נעשה טבע.</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2240&oldid=prev 2020-12-13T09:53:26Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Torah Sources</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 09:53, 13 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53" >Line 53:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 53:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמז&quot;ת תולדות קה&quot;ת ע' יג רמז לו -: אבל לא כן הצדיק מעלותו שהוא מורגל ודש בעבודה הבורא וההרגל נעשה טבע.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמז&quot;ת תולדות קה&quot;ת ע' יג רמז לו -: אבל לא כן הצדיק מעלותו שהוא מורגל ודש בעבודה הבורא וההרגל נעשה טבע.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ובפרי הארץ פ' קרח ע צ&quot;ב ויפרוש הלכה הוא הילוך ...וההילוך הוא ע&quot;י הרגל פעם ושתים עד שמההרגל יעשה טבע.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ובפרי הארץ פ' קרח ע צ&quot;ב ויפרוש הלכה הוא הילוך ...וההילוך הוא ע&quot;י הרגל פעם ושתים עד שמההרגל יעשה טבע.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* בלב אליהו שבבי לב מובא בשם הגה&quot;צ ר' אליהו לאפיאן זצוק&quot;ל בחורים צעירים יכולים להגיע במשך זמן לדרגות נשגבות אם ירגילו עצמן בשלש שמירות: א. שמירת עיניים. ב. שמירת הדברו. ג. שמירה המחשבה, אמת כל ההתחלות קשות, אבל דעו כי ההרגל על כך דבר שלטון. שפתי חיים מועדים ח&quot;א עמ' 26.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59" >Line 59:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 60:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Cheshbon Hanefesh Ch. 53-58, very nice summary of how they develop, and how to develop new healthy ones.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Cheshbon Hanefesh Ch. 53-58, very nice summary of how they develop, and how to develop new healthy ones.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* משנת רבי אהרן ח&quot;א עמ' ריט: רובם המכריע של מעשיונ הוא ע&quot;פ ההרגל, שהוא על כל דבר שלטון ונעשה טבע שני, ובכלל זה גם מעשינו הטובים. והנה תכלית הבריאה היא הבחירה בטוב, ואילו מעשים של הרגל הם רק בגדר &quot;טבע&quot; וחסר בהם עיקר מעלת הבחירה, ולא זו בלבד שחסר בהם רוח ומחשבה אלא שגם גוף המעשה הוא מצד הנפש החינותי כבהמה [ועוד פחות מזה, כי גם בהמה יש לה מחשבה] והנה מחד בודאי נחוצה ההתרגלות לטוב כדי לעקור את הרע שבתולדה, גם יש בזה ענין להפיכת כל הכוחות והחושים לטוב וכמו שאמר דוד חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך, אמר דוד רבש&quot;ע בכל יום ויום הייתי מחשב ואומר למקום פלוני ולבית דירה פלונית אני הולך, והיו רגלי מביאות אותי לבתיכ&quot;נ ובתימד&quot;ר (ויק&quot;ר לה, א) והיינו שע&quot;י ההרגל הורגלו חושיו לטוב, ונמצא שההתרגלות עצמה היא עבודה, אך הכל תלוי ברוח האדם, שיהיו המעשים באים מן הרוח, כי התורה היא ברוח כידוע עיי&quot;ש.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* משנת רבי אהרן ח&quot;א עמ' ריט: רובם המכריע של מעשיונ הוא ע&quot;פ ההרגל, שהוא על כל דבר שלטון ונעשה טבע שני, ובכלל זה גם מעשינו הטובים. והנה תכלית הבריאה היא הבחירה בטוב, ואילו מעשים של הרגל הם רק בגדר &quot;טבע&quot; וחסר בהם עיקר מעלת הבחירה, ולא זו בלבד שחסר בהם רוח ומחשבה אלא שגם גוף המעשה הוא מצד הנפש החינותי כבהמה [ועוד פחות מזה, כי גם בהמה יש לה מחשבה] והנה מחד בודאי נחוצה ההתרגלות לטוב כדי לעקור את הרע שבתולדה, גם יש בזה ענין להפיכת כל הכוחות והחושים לטוב וכמו שאמר דוד חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך, אמר דוד רבש&quot;ע בכל יום ויום הייתי מחשב ואומר למקום פלוני ולבית דירה פלונית אני הולך, והיו רגלי מביאות אותי לבתיכ&quot;נ ובתימד&quot;ר (ויק&quot;ר לה, א) והיינו שע&quot;י ההרגל הורגלו חושיו לטוב, ונמצא שההתרגלות עצמה היא עבודה, אך הכל תלוי ברוח האדם, שיהיו המעשים באים מן הרוח, כי התורה היא ברוח כידוע עיי&quot;ש.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* שפתי חיים פרידלנדר - מידות ועבודת ה' ח&quot;א עמ' קנב: שינוי טבעי האדם ע&quot;י הרגל הנעשה כטבע - עיי&quot;ש בארוכה. דוגמא מעישון &quot;'''וא&quot;א לשנות את ההרגלים ע&quot;י הרגלי מחשבה והתבוננות, רק ע&quot;י הרגלי מעשים ופעולות שבפועל'''&quot;.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** עי' מכתב מהסטייפלר שמדבר על הרגלים בצורה חיובית (הובא בתולדות יעקב עמ' רג): בזמנינו בעוה&quot;ר האמונה והיר&quot;ש חלשה מפני הרחוב הפרוץ כו' ועיקר יסוד שמירת התורה מתקיים ע&quot;פ ההרגל, שההרגל על כל דבר שלטון עיי&quot;ש.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** עי' מכתב מהסטייפלר שמדבר על הרגלים בצורה חיובית (הובא בתולדות יעקב עמ' רג): בזמנינו בעוה&quot;ר האמונה והיר&quot;ש חלשה מפני הרחוב הפרוץ כו' ועיקר יסוד שמירת התורה מתקיים ע&quot;פ ההרגל, שההרגל על כל דבר שלטון עיי&quot;ש.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* See also Chovas Hatalmidim quoted in Positive Vision Day 55.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* See also Chovas Hatalmidim quoted in Positive Vision Day 55.</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2239&oldid=prev 2020-12-13T09:48:58Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Torah Sources</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 09:48, 13 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46" >Line 46:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 46:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ויקרא מצורע פרשה טז - אשד הנחלים: דרך רע הוא שטות גדולה מאוד. ורק מצד ההרגל הרע שב עוד הפעם לשטותו. ולכן נקרא שובב שהולך ושב במרוצתו.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** ויקרא מצורע פרשה טז - אשד הנחלים: דרך רע הוא שטות גדולה מאוד. ורק מצד ההרגל הרע שב עוד הפעם לשטותו. ולכן נקרא שובב שהולך ושב במרוצתו.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* חבור התשובה למאירי מאמר א פרק ג: וכבר אמר חנוך לנער על פי דרכו  וגו' ר&quot;ל שרחוק למי שהתמיד לחטא רב זמנו להטיב דרכיו ולהעתק מן ההרגל הרע אשר הטבעו בו רגילו כמו שאמרו חכמי המוסר  ההרגל על כל דבר שלטון, וכן אמרו ההרגל טבע שני, וכן באר הר&quot;ם ז&quot;ל ענין מה שאמר הלל במאמרו הנזכר למעלה אם לא עכשיו אימתי, כלומר אם לוא אקנה המדות והמעלות בימי הבחרות מתי אשתדל בקניתם, כי אם אשען לקנותם בימי הזק3נה, הלא קשה לסור בעת ההוא מן התכונות שהורגל האדם בהם מפני שהקנינם והמדות כבר נתחזקו ונתישנו אם מעלות אם פחיתיות, ואל זה כונו ז&quot;ל באמרם במדרשות אמר ר' פנחס בן יאיר כי מי שהוא מוחלט בעברות אינו יכול לחזור בו ואין לו מחילה עולמית, והוא מה שאמר ירמיהו בהוכיחו אותם שישובו טרם בא תכונת תכיפת הצרות  ... והוא אמרו בסמוך לזה היהפך כושי עורו ונמאר חברורותיו וג', רצה בזה שהמתחייב בהתמדתם במעשים הרעים ובהתישן ענינם בהם, שיהיה אצלם רוע ההנהגה כשחרות הכושי, שוהא מן המקרים בלתי מתפרדים, והוא אמרם ז&quot;ל כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהתר, ר&quot;ל שהוא לא יבוש בענינה ויתמיד בה, וכן  פרשו קצת מפרשים במאמר הנביא הנה דברת ותעשי הרעות ותוכל, ביאור מלת ותוכל אצלם מענין לא תוכל לאכול בשעריך, כלומר שאתה עשיתי הרעות כאלו הורשית בהם וכאילו לא היה מניעתם בתורה, כ... ולהזהיר על זה אמרו ג&quot;כ ע&quot;ה דרך צחות משל לאדם שיהה שט על פני המים אמרו לו מעט בהליכה שלא תיגע בחזרה, רצה בו שלא ישקיע עצמו בנבכי הים עד שלא יוכל לחזור, ומה נכרון המשל למה שאנו מכונין לבאר בזה, כי השט על פני המים גם בעת התחילו לשוט דעתו לחזור מהם והיה נשען בהכנסו בנבכי המים על קלותו וידיעתו בחכמת השיטין, ולפעמים יכנס בעמק עד שתהיה חזרתו קשה ורחוקה ושתהא לפעמים נמנעת, כן מי שנמשך אחר תאותיו ועושה העברות על דעת שישוב מהן אחר שתשבע נפשו בהם ישתקע כל כך במנהג הרע ההוא עד שלא יוכל למצאת ממנו עוד..</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* חבור התשובה למאירי מאמר א פרק ג: וכבר אמר חנוך לנער על פי דרכו  וגו' ר&quot;ל שרחוק למי שהתמיד לחטא רב זמנו להטיב דרכיו ולהעתק מן ההרגל הרע אשר הטבעו בו רגילו כמו שאמרו חכמי המוסר  ההרגל על כל דבר שלטון, וכן אמרו ההרגל טבע שני, וכן באר הר&quot;ם ז&quot;ל ענין מה שאמר הלל במאמרו הנזכר למעלה אם לא עכשיו אימתי, כלומר אם לוא אקנה המדות והמעלות בימי הבחרות מתי אשתדל בקניתם, כי אם אשען לקנותם בימי הזק3נה, הלא קשה לסור בעת ההוא מן התכונות שהורגל האדם בהם מפני שהקנינם והמדות כבר נתחזקו ונתישנו אם מעלות אם פחיתיות, ואל זה כונו ז&quot;ל באמרם במדרשות אמר ר' פנחס בן יאיר כי מי שהוא מוחלט בעברות אינו יכול לחזור בו ואין לו מחילה עולמית, והוא מה שאמר ירמיהו בהוכיחו אותם שישובו טרם בא תכונת תכיפת הצרות  ... והוא אמרו בסמוך לזה היהפך כושי עורו ונמאר חברורותיו וג', רצה בזה שהמתחייב בהתמדתם במעשים הרעים ובהתישן ענינם בהם, שיהיה אצלם רוע ההנהגה כשחרות הכושי, שוהא מן המקרים בלתי מתפרדים, והוא אמרם ז&quot;ל כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהתר, ר&quot;ל שהוא לא יבוש בענינה ויתמיד בה, וכן  פרשו קצת מפרשים במאמר הנביא הנה דברת ותעשי הרעות ותוכל, ביאור מלת ותוכל אצלם מענין לא תוכל לאכול בשעריך, כלומר שאתה עשיתי הרעות כאלו הורשית בהם וכאילו לא היה מניעתם בתורה, כ... ולהזהיר על זה אמרו ג&quot;כ ע&quot;ה דרך צחות משל לאדם שיהה שט על פני המים אמרו לו מעט בהליכה שלא תיגע בחזרה, רצה בו שלא ישקיע עצמו בנבכי הים עד שלא יוכל לחזור, ומה נכרון המשל למה שאנו מכונין לבאר בזה, כי השט על פני המים גם בעת התחילו לשוט דעתו לחזור מהם והיה נשען בהכנסו בנבכי המים על קלותו וידיעתו בחכמת השיטין, ולפעמים יכנס בעמק עד שתהיה חזרתו קשה ורחוקה ושתהא לפעמים נמנעת, כן מי שנמשך אחר תאותיו ועושה העברות על דעת שישוב מהן אחר שתשבע נפשו בהם ישתקע כל כך במנהג הרע ההוא עד שלא יוכל למצאת ממנו עוד..</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** מלון אבן שושן מציין במלת הרגל לפלקירא המעלות ה'</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** חכמי המוסר - מוסרי הפילוסופים שער א פרק י ושם שער ב פרק ב (אמר אפלטון לרגילות על כל דבר שלטון)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** חכמי המוסר - מוסרי הפילוסופים שער א פרק י ושם שער ב פרק ב (אמר אפלטון לרגילות על כל דבר שלטון)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** חוט המשלש (רייפמאן) היבא בס' מחברות עמנואל מחברת י&quot;ט קסה, ריש ע&quot;א: ואמרו כי היה כתוב על חותם אפלטון, כי מצא המנהג על כל דבר שלטון עכ&quot;ל.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*** חוט המשלש (רייפמאן) היבא בס' מחברות עמנואל מחברת י&quot;ט קסה, ריש ע&quot;א: ואמרו כי היה כתוב על חותם אפלטון, כי מצא המנהג על כל דבר שלטון עכ&quot;ל.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמב&quot;ם הלכות דעות פרק ד: וכל המנהגות הטובים האלו שאמרנו אין ראוי לנהוג בהן אלא הבריא, אבל החולה או מי שאחד מאיבריו חולה או '''מי שנהג מנהג רע שנים רבות''', יש לכל אחד מהם דרכים אחרים והנהגות כפי חליו כמו שיתבאר בספר הרפואות ושינוי וסת תחילת חולי.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* רמב&quot;ם הלכות דעות פרק ד: וכל המנהגות הטובים האלו שאמרנו אין ראוי לנהוג בהן אלא הבריא, אבל החולה או מי שאחד מאיבריו חולה או '''מי שנהג מנהג רע שנים רבות''', יש לכל אחד מהם דרכים אחרים והנהגות כפי חליו כמו שיתבאר בספר הרפואות ושינוי וסת תחילת חולי.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* לכבודו של מלך חי&quot;ד עמ' 38, כמו שבשור מועד מאימתי היא חזרתו עד שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח כן הוא ברוחניות עיי&quot;ש.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* לכבודו של מלך חי&quot;ד עמ' 38, כמו שבשור מועד מאימתי היא חזרתו עד שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח כן הוא ברוחניות עיי&quot;ש.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* רמז&quot;ת תולדות קה&quot;ת ע' יג רמז לו -: אבל לא כן הצדיק מעלותו שהוא מורגל ודש בעבודה הבורא וההרגל נעשה טבע.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** ובפרי הארץ פ' קרח ע צ&quot;ב ויפרוש הלכה הוא הילוך ...וההילוך הוא ע&quot;י הרגל פעם ושתים עד שמההרגל יעשה טבע.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67" >Line 67:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 70:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ספר מסילת ישרים פרק טו:  וממה שצריך ליזהר בקניית הפרישות הוא, שלא ירצה האדם לדלג ולקפוץ אל הקצה האחרון שבו רגע אחד, כי זה ודאי לא יעלה בידו, אלא יהיה פורש והולך '''מעט מעט''', היום יקנה קצת ממנו ומחר יוסיף עליו מעט יותר, '''עד שיתרגל בו לגמרי''', כי ישוב לו כמו טבע ממש.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ספר מסילת ישרים פרק טו:  וממה שצריך ליזהר בקניית הפרישות הוא, שלא ירצה האדם לדלג ולקפוץ אל הקצה האחרון שבו רגע אחד, כי זה ודאי לא יעלה בידו, אלא יהיה פורש והולך '''מעט מעט''', היום יקנה קצת ממנו ומחר יוסיף עליו מעט יותר, '''עד שיתרגל בו לגמרי''', כי ישוב לו כמו טבע ממש.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* תניא פי&quot;ד: ועוד ש'''ההרגל על כל דבר שלטון ונעשה טבע שני.''' וכשירגיל למאס את הרע יהיה נמאס קצת באמת</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* תניא פי&quot;ד: ועוד ש'''ההרגל על כל דבר שלטון ונעשה טבע שני.''' וכשירגיל למאס את הרע יהיה נמאס קצת באמת</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** וראה גם בפרק ט&quot;ו ובמובן שלישי - ונעשה לו הרגל טבע שני</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** אור התורה בראשית עמ' רסז, א - היצה&quot;ר מקדים לבוא לאדם קודם היצט וההרגל על כל דבר שלטון, ולכן כדי לשבור כח היצה&quot;ר מוכרח להיות לאדם התגברות יתירה ויסורים ממרקין ושוברים כח היצה&quot;ר.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** אור התורה בראשית עמ' רסז, א - היצה&quot;ר מקדים לבוא לאדם קודם היצט וההרגל על כל דבר שלטון, ולכן כדי לשבור כח היצה&quot;ר מוכרח להיות לאדם התגברות יתירה ויסורים ממרקין ושוברים כח היצה&quot;ר.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* וראה עוד בזה באורח לחיים (לסין) עמ' 178-9 אבל אינו נותן פתרון, אבל כ' &quot;אי אפשר לאדם שסורו רע מחמת הרגל של שנים ארוכות לחדול בבת ראש מהרגלו ולעשות את הטוב והישר בעיני אלהים ואנשים.. ההרגל הארעי מלכתחילה בסוף נעשה קבע אצלו כאילו הוא חלק מנשמתו.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* וראה עוד בזה באורח לחיים (לסין) עמ' 178-9 אבל אינו נותן פתרון, אבל כ' &quot;אי אפשר לאדם שסורו רע מחמת הרגל של שנים ארוכות לחדול בבת ראש מהרגלו ולעשות את הטוב והישר בעיני אלהים ואנשים.. ההרגל הארעי מלכתחילה בסוף נעשה קבע אצלו כאילו הוא חלק מנשמתו.</div></td></tr> </table>

Wikiadmin http://wiki.guardyoureyes.com/?title=Habits&diff=2236&oldid=prev 2020-12-13T09:40:44Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Torah Sources</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-left diff-editfont-monospace" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 09:40, 13 December 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80" >Line 80:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 80:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''90 times or 30 days'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''90 times or 30 days'''</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: Changing to משיב הרוח ומוריד הגשם  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: Changing to משיב הרוח ומוריד הגשם</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: A Nazir (&lt;ref&gt;וטעם הנזירות מבואר מאד והוא הפרישות מן היין אשר הפסיד הראשונים והאחרונים רבים ועצומים כל הרוגיו &quot;וגם אלה ביין שגו וגומר. ובא מדין הנזירות מה שתראה מאיסור &quot;כל אשר יצא מגפן היין&quot; - להרחקה יתרה עד שיספיק לאדם ממנו הדבר הצריך כי הנשמר ממנו נקרא קדוש והושם במדרגת כהן גדול בקדושה - עד שלא יטמא אפילו לאביו ולאימו כמוהו זאת הגדולה - מפני שפרש מן היין. עכ&quot;ל.&lt;/ref&gt;שמטרתה להרחיק את האדם משתיית היין ההרסנית - מו”נ ג מח) has a 30 day minimum. But he can also customize it to any amount of days - or even forever.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: A Nazir (&lt;ref&gt;וטעם הנזירות מבואר מאד והוא הפרישות מן היין אשר הפסיד הראשונים והאחרונים רבים ועצומים כל הרוגיו &quot;וגם אלה ביין שגו וגומר. ובא מדין הנזירות מה שתראה מאיסור &quot;כל אשר יצא מגפן היין&quot; - להרחקה יתרה עד שיספיק לאדם ממנו הדבר הצריך כי הנשמר ממנו נקרא קדוש והושם במדרגת כהן גדול בקדושה - עד שלא יטמא אפילו לאביו ולאימו כמוהו זאת הגדולה - מפני שפרש מן היין. עכ&quot;ל.&lt;/ref&gt;שמטרתה להרחיק את האדם משתיית היין ההרסנית - מו”נ ג מח) has a 30 day minimum. But he can also customize it to any amount of days - or even forever.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: אזור אליהו (הורשובסקי) פ' תצא, בענין אשת יפת תואר - חודש ימים. ובענין חודש אלול.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: אזור אליהו (הורשובסקי) פ' תצא, בענין אשת יפת תואר - חודש ימים. ובענין חודש אלול.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: דרשות מהר&quot;ם שיק דרוש פד שבת הגדול, עמ' תכט, שהמ' שנה במדבר היה להרגיל אותם להישען על ה' עד שיהפוך לטבע שני עיי&quot;ש.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Reference: דרשות מהר&quot;ם שיק דרוש פד שבת הגדול, עמ' תכט, שהמ' שנה במדבר היה להרגיל אותם להישען על ה' עד שיהפוך לטבע שני עיי&quot;ש.</div></td></tr> </table>

Wikiadmin