Preparation - Revision history

Wikiadmin: /* Torah Sources */

2021-07-06T13:19:12Z

Torah Sources

Wikiadmin at 14:16, 6 December 2020

2020-12-06T14:16:57Z

Wikiadmin at 16:23, 3 December 2020

2020-12-03T16:23:18Z

Wikiadmin: /* Torah Sources */

2020-12-03T14:50:11Z

Torah Sources

Wikiadmin at 14:39, 3 December 2020

2020-12-03T14:39:09Z

Wikiadmin at 14:27, 3 December 2020

2020-12-03T14:27:23Z

Wikiadmin: /* Torah Sources */

2020-12-03T05:14:33Z

Torah Sources

Wikiadmin: /* Torah Sources */

2020-12-03T05:00:58Z

Torah Sources

Wikiadmin: /* See also */

2020-12-03T04:57:29Z

Wikiadmin at 04:55, 3 December 2020

2020-12-03T04:55:49Z

@@ Line 37: / Line 37: @@
 ** עי' בפתח עינים (פריצי) עמ' כב שהערמה אינה הרמאות אבל היא מדרגת בינת האדם שיודע לחלק הכל של הדבר בחלקיו. ובזה מגיע לראות האמת של הבר או חומרית או רוחנית בכל יסודותיה ומההוה יודע העתיד להיות בכל הוודאות כו'. עיי"ש.
 ** בן יהוידע שם: ערוך בריאה ... כנגד היצרה הרע.. שך ראוי לאדם לעשות תתחבולות וערמה נגד יצר הרע כמו שכתוב כי בתחבולות תעשה לך מלחמה, ולכך כתב אני חכמה שכנתי ערמה נגד יצה"ר כדי להשיג שלימות היראה.
 '''המושג של הכנה'''

@@ Line 18: / Line 18: @@
 ----
-* Preparation also is characterized by initial use of other behavioral processes like counterconditioning and stimulus control. Planning is often accompanied by self-observation and monitoring that allow the individual to begin avoiding places and people associated with the addictive behavior and foster attempts to employ alternative coping strategies to deal with urges to take drugs, drink, or gamble.
+* Preparation also is characterized by initial use of other behavioral processes like counterconditioning and stimulus control. Planning is often accompanied by '''self-observation and monitoring''' that allow the individual to begin avoiding places and people associated with the addictive behavior and foster attempts to employ alternative coping strategies to deal with urges to take drugs, drink, or gamble.
 * In Preparation, there are often small steps that are being taken or have been taken to modify the behavior, like a call for help, restructuring the environment, an attempt at self-regulation of the addictive behavior, or a recent attempt to quit.
-* In addition, alternate reinforcing activities, such as getting involved with family, work, or school activities, can be increased so they will be available as viable substitutes for the addiction.
+* In addition, '''alternate reinforcing activities''', such as getting involved with family, work, or school activities, can be increased so they will be available as '''viable substitutes for the addiction'''.
 ----[Dealing with other issues in life:] The suggested strategy of AA to put aside all other problems and focus only on the alcohol or drug addiction until 1 year of sobriety is achieved is one way to develop a plan (Alcoholics Anonymous, 1952). However, it is not the only way, and multiple problems may need to be addressed to create an effective and acceptable plan.
-----Another important element in getting prepared is an '''assessment of the status of self-control strength and self-regulation capabilities'''. As discussed in earlier chapters, loss of control is one key indicator of a serious substance use disorder, and self-regulation is impaired to some degree in all individuals who have this diagnosis. This maybe compounded by significant current loss of self-control strength (Vos & Baumeister, 2016; Muraven & Baumeister, 2000) or impairment in affect regulation and executive cognitive functioning that preexists the use disorder, as these issues will disrupt planning and commitment. In fact, for individuals with compromised regulation systems, planning must address how to manage impaired self-regulation. I have begun to use the term “scaffolding” as a metaphor to understand management of impaired self-regulation (Reid, 1998; Stone, 1998). The greater the self-regulation impairment, the greater is the need for personal and '''environmental scaffolding'''.
+----Another important element in getting prepared is an '''assessment of the status of self-control strength and self-regulation capabilities'''. As discussed in earlier chapters, loss of control is one key indicator of a serious substance use disorder, and self-regulation is impaired to some degree in all individuals who have this diagnosis. This maybe compounded by significant current loss of self-control strength (Vos & Baumeister, 2016; Muraven & Baumeister, 2000) or impairment in affect regulation and executive cognitive functioning that preexists the use disorder, as these issues will disrupt planning and commitment. In fact, for individuals with compromised regulation systems, planning must address how to manage impaired self-regulation. I have begun to use the term “'''scaffolding'''” as a metaphor to understand management of impaired self-regulation (Reid, 1998; Stone, 1998). The greater the self-regulation impairment, the greater is the need for personal and '''environmental scaffolding'''.
 Self-regulation is needed for most of the action activities and tasks (monitor cues, cope with cravings, delay, distract, shift attention, accept, become mindful). Scaffolding to support these activities is needed to support the structure during construction, whether this consists of supportive environments, personal aids, medications, interpersonal guidance, housing, or other types of support. Just being told to go and do it when self-control is seriously impaired ignores the critical role of self-regulation in acting to break an addiction.

@@ Line 33: / Line 33: @@
 == Torah Sources ==
+Note: The sources are not organized.
 * ברכות דף יז עמוד א: מרגלא בפומיה דאביי, לעולם יהא אדם ערום ביראה. וברש"י: להערים בכל מיני ערמה ליראת בוראו. ובמסילת ישרים פרק כג: כי הנה בהיות טבע לב האדם לזוח ולהתנשא קשה עליו לעקור מעיקרה הנטיה הטבעית הזאת, אלא אם כן בפעולות החיצונות המסורות בידו ימשיך מעט מעט הדבר בפנימיותו הבלתי מסור לו כל כך, וכענין שביארנו בזריזות, שכל זה נכלל במאמרם ז"ל לעולם יהא אדם ערום ביראה, דהיינו שיבקש תחבולות נגד הטבע ונטייתו עד שינצחם.
 ** עי' בפתח עינים (פריצי) עמ' כב שהערמה אינה הרמאות אבל היא מדרגת בינת האדם שיודע לחלק הכל של הדבר בחלקיו. ובזה מגיע לראות האמת של הבר או חומרית או רוחנית בכל יסודותיה ומההוה יודע העתיד להיות בכל הוודאות כו'. עיי"ש.
@@ Line 53: / Line 53: @@
 * משנה מסכת אבות פרק ד: התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין. משנה מסכת אבות פרק ב משנה יב: והתקן עצמך ללמוד תורה שאינה ירושה לך.
 ** עבודה זרה דף ג עמוד א: מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת
 '''הכנה למלחמת היצר'''
 * היצר הרע ומפרש ר חיים [מוולוזין] את מאמרו של ר' עקביה בן מהלאל הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עבירה(אבות ג) כי צריך אדם ל'''הסתכל טרם שהעבירה באה לידו''' אל תאמר תבוא העבירה לידי ואתגבר עליה, היצר הרע הוא ישלוט עליך.

← Older revision		Revision as of 14:50, 3 December 2020
Line 35:		Line 35:

	* ברכות דף יז עמוד א: מרגלא בפומיה דאביי, לעולם יהא אדם ערום ביראה. וברש"י: להערים בכל מיני ערמה ליראת בוראו. ובמסילת ישרים פרק כג: כי הנה בהיות טבע לב האדם לזוח ולהתנשא קשה עליו לעקור מעיקרה הנטיה הטבעית הזאת, אלא אם כן בפעולות החיצונות המסורות בידו ימשיך מעט מעט הדבר בפנימיותו הבלתי מסור לו כל כך, וכענין שביארנו בזריזות, שכל זה נכלל במאמרם ז"ל לעולם יהא אדם ערום ביראה, דהיינו שיבקש תחבולות נגד הטבע ונטייתו עד שינצחם.		* ברכות דף יז עמוד א: מרגלא בפומיה דאביי, לעולם יהא אדם ערום ביראה. וברש"י: להערים בכל מיני ערמה ליראת בוראו. ובמסילת ישרים פרק כג: כי הנה בהיות טבע לב האדם לזוח ולהתנשא קשה עליו לעקור מעיקרה הנטיה הטבעית הזאת, אלא אם כן בפעולות החיצונות המסורות בידו ימשיך מעט מעט הדבר בפנימיותו הבלתי מסור לו כל כך, וכענין שביארנו בזריזות, שכל זה נכלל במאמרם ז"ל לעולם יהא אדם ערום ביראה, דהיינו שיבקש תחבולות נגד הטבע ונטייתו עד שינצחם.
		+	** עי' בפתח עינים (פריצי) עמ' כב שהערמה אינה הרמאות אבל היא מדרגת בינת האדם שיודע לחלק הכל של הדבר בחלקיו. ובזה מגיע לראות האמת של הבר או חומרית או רוחנית בכל יסודותיה ומההוה יודע העתיד להיות בכל הוודאות כו'. עיי"ש.
		+	** בן יהוידע שם: ערוך בריאה ... כנגד היצרה הרע.. שך ראוי לאדם לעשות תתחבולות וערמה נגד יצר הרע כמו שכתוב כי בתחבולות תעשה לך מלחמה, ולכך כתב אני חכמה שכנתי ערמה נגד יצה"ר כדי להשיג שלימות היראה.

	'''המושג של הכנה'''		'''המושג של הכנה'''

@@ Line 30: / Line 30: @@
 * [[Commitment]]
 * [[Change Plan]]
 == Torah Sources ==

@@ Line 48: / Line 48: @@
 ** עבודה זרה דף ג עמוד א: מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת
 '''הכנה למלחמת היצר'''
 * כשהוצרך הגר"א פעם לצאת מביתו לרחוב חזר יג' פעמים על פ"ב של המסילת ישרים (ביאור מדת הזהירות). אור יהל ח"ב עמ' קפה הובא בהואר עיננו עמ' יט.
 ** בכאיל תערוג - עובדות על גדולי הדורות: [סיפר רבי אהרן שטיימן זצ"ל:] שמעתי מהרבי אורי כהן מכפר סבא ששמע מהג"ר נפלתלי מאמסטרדם ששמע מהג"ר ישראל סלנטר שלפני שהגר"א היה יוצא מפתח ביתו לרחוב היה לומד את פרק הזהירות בספר מסילת ישרים.

@@ Line 41: / Line 41: @@
 *** וראה גם בבאר מחוקק ספר זכרון (קצץ) עמ' תתנ בשם החזון איש.
 *** וראה גם '''בפני מנחם''', ח"א עמ' רב.
-**** ואפשר לקשר זאת עם [[Self Worth|נכבדות]] וכו'. או שכר כפשוטו.
+**** ואפשר לקשר זאת עם [[Self Worth|נכבדות]] וכו'. או שכר כפשוטו. או הטעמים<ref>The top ''reasons'' for change, שגם עשיו יבין אותם.</ref> של הלא לשמה
 *** ראה להלן שיעקב הכין עצמו גם אצל שם ועבר וכו' - וזוהי גם הכנה עבור בחור ישיבה<ref>כמבואר בכ"מ, וראה גם תורת מנחם - יחידות.</ref>. הרי שהיה רגיל להתכונן.
 *** של"ה פרשת וישלח תורה אור: גם לעשות עמוד וקיום להגולה, צריכין אנחנו להכין עצמנו לדורון ולתפילה ולמלחמה בעבודת הבורא יתברך שיצילנו, והם תשובה תפלה וצדקה. לדורון הוא הצדקה, לתפילה כמשמעה. למלחמה היא התשובה, איזהו גבור הכובש את יצרו (אבות פ"ד מ"א), ואז הוא בעל מלחמה גדול כשכובש מלך גדול כזה, כרמוז בפסוק (קהלת ט, יד) 'עיר קטנה וגו' ובא אליה מלך גדול', ואמרו רבותינו ז"ל (נדרים לב ב) זה יצר הרע כו'. ובעל מלחמה צריך ללבוש תריס, וזהו התשובה שהיא כתריס בפני הפורענות. ודבר זה ימשוך עד שיקוים 'אבא אל אדני שעירה' (בראשית לג, יד), וזה יהיה בימי המשיח, 'ועלו מושיעים בהר ציון לשפט את [הר] עשו' (עובדיה א, כא). והוא בזכות שלש אלה, בזכות התשובה, שנאמר (ישעיה נט, כ) 'ובא לציון גואל ולשבי פשע'. בזכות הצדקה שנאמר (שם א, כז) 'ושביה בצדקה'. בתפילה, שנאמר (שם נו, ז) 'והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי'. אמן.