Difference between revisions of "Dealing with Thoughts"

From The GYE Wiki
Jump to navigation Jump to search
 
(12 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 2: Line 2:
  
 
* See [[Hesech Hadaas]]
 
* See [[Hesech Hadaas]]
* See [[Attitude Principles for Lust Struggles]] > Dealing with thoughts and fantasies
+
* See [[Attitude Principles for Lust Struggles]] > Dealing with thoughts and fantasies.
 +
* [[Tanya]]
 
Dealing with thoughts about doing something:
 
Dealing with thoughts about doing something:
  
 
* [[Rational and Irrational Beliefs]]
 
* [[Rational and Irrational Beliefs]]
  
== Sources by R' Nahum Spirn ==
+
= Dealing with improper thoughts =
'''מקורות בענין הרהור עבירה'''
 
  
1) בבא בתרא קסד: - "אמר רב עמרם אמר רב, שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום: הרהור עבירה..."
+
== Torah Sources ==
  
[וע' כתובות מו., מקור האיסור: "ונשמרת מכל דבר רע - שלא  יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה". מבואר דהרהור =>עבירה זו.]
+
* אגרות ומכתבים מר’ ישראל סלנטר זצ”ל, אגרת כה, שכ’ וז”ל-- דבר הקרי מקרה לילה הוא המסובב ויסוד העבירה הוא ההרהור ביום, ואם ההרהור בא מאונס, יש להקל לבלי חושבה לעון ואין להעמיק, '''ולא בהשתדלות מרובה לדחות ההרהורים''' כי זאת טיבעת נפש האדם, כל שמעמיק לדחות איזה רעיון, איזה צער וכיוצא, עוד תתגבר ההתנגדות בנפש האדם להלהיב המוזר לאדם, לזאת '''מריבוי ההשתדלות לדחות ההרהורים יכול להיות שתולד לפעמים סיבה גדולה לחזק ההרהורים'''. כן זה גם בתפילה, העמל הרב לדחות מחשבות זרות מולידים לפעמים סיבה למחשבות זרות, מסיבת טיבעת נפש האדם להתנגדות, והנסיון ברעיון גופני יוכיח הדבר למדי.
 +
** וחידושי הלב ח"ג במדבר הביא דבריו וסייים: הרי מבואר שהדרך להנצל מהרהורים אסורים '''היא לא ע"י הדגשת חומר האיסור ודחיית ההרהורים מהלב, אלא ע"י הסחת הדעת לדברים אחרים'''.
 +
* Reference: ישראל קדושים הרפענעס p. 50 (nothing wrong with first thought)
 +
* Reference: יסודות הבית וקדושתו בעילום שם p. 38 (nothing wrong with first thought - in name of Rabbi Chaim of Volozhin)
  
2) תוס' חולין לז: - הגמ' אומרת שיחזקאל הנביא שִׁבֵּחַ את עצמו "שלא הרהרתי ביום". והקשו התוס' מאי רבותיה, הלא כל אדם אסור בזה? ותירצו דאפ"ה אכן נחשב לו שֶבח, ע"פ הגמ' הנ"ל בבבא בתרא.
+
== Further reading ==
  
3) ברכות י: - האשה השונמית קראה לאלישע "קדוש". ושואלת הגמ', איך ידעה? ומתרצת: סדין של פשתן הציעה על מטתו ולא ראתה קרי עליו.  
+
* Positive Vision Day 35 - Worse Than Titus (quotes the Nefesh Hachaim about הרי הוא מכניס זונה כו')
 +
* Battle of the Generation Ch. 43
  
4) חז"ל כתבו בשבח יעקב אבינו שלא ראה קרי עד שהתחתן בגיל 48.
+
== From GYE Members ==
 
+
By [https://guardyoureyes.com/forum/17-Balei-Battims-Forum/376777-What-time-is-the-Zman-to-fast-out#376780 @5Uu80*cdwB#^]
5) קידושין כט:-ל. - ר' חסדא אמר שהוא עדיף מחבריו, שהוא התחתן בגיל 61 [ולא ב81 או 02]. והוסיף ואמר שאילו התחתן בגיל 41 (פי' בהתחלת שנת י"ד, דהיינו מיד אחרי בר מצוה - טור אבה"ע סי' א) היה אומר "גירא בעיני דשטן". (הנה במפורש אומר על עצמו שהיו לו הרהורים.)
 
 
 
6) '''שו"ת אגרות משה''' (אורח חיים חלק ד סימן קטז) - "[מגמ' סנהדרין פג:-פד. א"א להוכיח.] אבל הרמב"ם דחשיב לכולהו [מיתות בידי שמים] בפי"ט מסנהדרין ה"ב וה"ג ולא נקט למוציא שכבת זרע לבטלה שחייב מיתה, וגם בפכ"א מאי"ב הי"ח לא כתב שחייב מיתה, הרי סובר ודאי שאינו ממש חיוב מיתה אלא שכוונת ר' יוחנן שהוא עון חמור".
 
 
 
7) '''חלקת מחוקק''' (לאה"ע סי' כג:א) - אם אדם מתיירא שלא יכשל באשת איש או בנדה, טוב לו להוציא זרע לבטלה משיכשל באותן עבירות. (ומבואר דאי' הוצאת זרע קיל מאי' כרת.)
 
 
 
8) '''עזר מקודש''' (שם) - מהא דלא מינוּ מוֹנֵי המצוות את עבירה זו במנין תרי"ג, משמע דהוי דרבנן. וכל שמסיח דעתו כפי מה שהוא יכול, "לא ניתנה תורה למלאכי השרת" ואין בזה דררא דאיסורא. (וע"ש דבר מאד מעניין, דאין שום בחור נמנע מללמוד סדר נשים וכו', ולא חיישינן להרהורים.)
 
 
 
'''9) שו"ת אחיעזר''' (ח"ג סי' כד:ה) - (ותמיהני שלא מצאתי ברמב"ם ושו"ע דזהו אזהרה מן התורה (ונשמרתם) [ונשמרת], ולפה"נ דס"ל דהוי אסמכתא, ועי' בס' המצות מל"ת לד' הרמב"ן מצוה י"א<sup><sup>[1]</sup></sup>, ובשע"ת לרבנו יונה הביא להלכה<sup><sup>[2]</sup></sup>).
 
 
 
10) '''עלי שור''' (חלק ראשון עמ' 04) - "גזר הקב"ה כי מצד הטבע כמעט אין אדם הניצול מזה מלבד יעקב אבינו ואליהו ז"ל... מקרי לילה אינו מחלה ואינו מזיק, על פי רוב הוא בא בעקבות הרהורים... אין לדאוג על ראיית קרי ואין לפחד מזה. אין לנו אלא ללמוד תורה בשמחה..."
 
 
 
11) '''שם משמואל (ר'''' פרשת נח) - [תודות לר' משה וויינברגר]
 
 
 
הנה בזוה"ק דנח הוא שבת לשון נייחא. ונראה דהנה כתיב (ישעי' נ"ז) והרשעים כים נגרש השקט לא יוכל, ומלת רשע היפך מלת צדיק. וידוע מאמר הזוה"ק דצדיק נקרא מי ששומר הברית, וממילא יובן אשר רשע נקרא מי שפוגם בברית. ובאשר אמרו ז"ל (אבות פ"ד מ"ג) אין לך אדם שאין לו שעה ואין לך דבר שאין לו מקום, כי כל דבר יש לו שורש למעלה ולמטה, ומאן דפגים ברית מקלקל האחיזה שלו בשורש, ע"כ שוב אין לו מקום. וזהו מ"ש והרשעים כים נגרש השקט לא יוכל, שאין להם מנוחה. וזה מאמר האר"י ז"ל על הכתוב כי גר יהי' זרעך שכל הגלות באה מפגם הברית, מהאי טעמא שמחמת פגם הברית איבד את מקומו ובאה הגלות, ודור המבול שפגמו בברית א"כ נתקיים בהם והרשעים כו' והיו הם ההיפך ממנוחה.
 
 
 
והנה ברש"י ז"ל (ב', ב') מה הי' העולם חסר מנוחה באה שבת באה מנוחה כלתה ונגמרה המלאכה. ודור המבול שהיו היפך מנוחה לא פעלה עליהם קדושת שבת מאומה. אף ששבת קביעא וקיימא, אך מחמת שהם היו ההיפוך לא היו יכולין לקבל מקדושת שבת. ונח שהי' ההיפך מהדור ההוא והי' שומר הברית א"כ הי' הוא הכלי לקבל מנוחה, על כן כל המנוחה שהשפיעה השבת אז בעולם קיבל הוא, ולכך נח הוא שבת מלשון נייחא. ולכך שבת היא גאולה, דשבת היא מנוחה ההיפוך מגלות.
 
  
וממוצא הדבר נשמע דאין אדם יכול לקבל קדושת השבת רק לעומת מה שהוא שומר הברית, וכמה שהוא שומר הברית כל כך הוא נוטל משבת. וזה הוא ענין ב' האותות שצריכים להיות אצל כל אדם אות ברית ואות שבת, כי בלתי אות ברית א"א לו לקבל שבת. ובאמת י"ל דה"ה להיפוך שא"א להיות שומר הברית בלתי שמירת שבת. '''וזה שאמר האי צדוקי לרב כהנא (סנהדרין ל"ז א) אפשר אש בנעורת ואינה מהבהבת, היינו שמצד הטבע א"א להיות שומר הברית, ובאמת הוא כן, אך מחמת שישראל יש להם שבת ועד שבת הי' הכל נמתחין והולכין בימי הבריאה עד שבאה שבת ושב הכל למקורו ומכח זה יש להם לישראל כח ממה שלמעלה מן הטבע, ולכך יכולין להיות שומרי הברית:'''
+
It's an amazing accomplishment that you have made it to 95 days. I understand the feelings you are having and I really feel for you for what you are going through. It is an extremely frustrating situation.
  
ובזה יש להבין דברי המ"ר אמור (פ' כ"ו) בטעם מילה בשמיני, משל למלך וכו' לא יראו פני עד שיראו פני מטרונה תחילה וכו', עד שתעבור עליו שבת שאין ז' ימים בלא שבת ואין מילה בלא שבת. והיינו דכשם ששמירת הברית היא למעלה מן הטבע כן מילה עצמה היא למעלה מן הטבע, וכמ"ש (גיטין נ"ז א) על הפסוק (תהלים מ"ד) כי עליך הורגנו כל היום זו מילה שניתנה בשמיני, ומ"מ רואין אנו שכל ישראל חיים וקיימים, וע"כ מפני הכח שלמעלה מן הטבע, ולכך ניתנה בשמיני. ולכך ב"נ לא נצטוו על המילה, דהם אין להם רק ז' מצוות, משום שהם בתוך הטבע לכך אין להם אלא ז' מצוות, ולכך צריך דווקא שיראה פני המטרונה תחילה וזה א"א רק באמצעות השבת, שהיא ג"כ למעלה מן הטבע:
+
My question for you is: are you still fantasizing in your head of images/videos or women on the street that you have seen in the past? If you are, I'd feel quite comfortable saying that's why your taivas are not dying down for you yet. This realization (i.e., that not just watching now, but even fantasizing alone about images from the past is the cause of these urges) was the single biggest game changer for me that has helped me get to where I am now.
  
In sum: It is clear from every source that discusses this that this is the hardest mitzvah. (See, e.g., תפלה זכּה, where this specific sin is mentioned 3 times, and the Chayei Adam writes explicitly: "פעם באונס, פעם ברצון".) And that for most people the only way to avoid this is to avoid הרהור -- which is impossible in our society.
+
'''In summary: taivas for p&m and the constant battle will never ever ever ever die down unless a person can stop fantasizing.'''
  
As to why Hashem gave such a mitzvah, we may theorize: 1) He wants man to strive to master his thoughts (i.e., to be a master human being). [Side note -- a person who can do this will never succumb to anxiety, depression, etc.] 2) He wants man to be humble.
+
Wishing you much hatzlacha and looking forward to seeing more of your posts.
  
And of course, if there were no ''yetzer hara'' no one would get married.
+
[https://guardyoureyes.com/forum/17-Balei-Battims-Forum/378280-Re-Heres-where-Im-at @Vehkam]
  
[1]    השגות הרמב"ן לספר המצוות לרמב"ם שכחת הלאוין (ל"ת י"א) - וברביעי שלכתובות (מו א) כשהם חוקרים אזהרה למוציא שם רע על אשתו מנין אמרו ר' אליעזר אומר מלא תלך רכיל בעמך ר' נתן אומר מונשמרת מכל דבר רע, ור' אליעזר מאי טעמא לא אמר מהאי קרא, ההוא מיבעי ליה שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה. שזה אצלם אזהרה ומניעה. אבל העיקר הוא שהאזהרה הזאת אף על פי שהם מזהירים בה בכל מקום לתוכחת, לא נאמרה בתורה אלא במחנה שגם היא גורמת הפסד המחנה. אבל בטומאת שרץ והמת ובמעשרות אמרו שאינן באזהרה הזאת לפי שאינן גורמות סלוק השכינה.
+
Imho Best way to stop fantasizing is to throw yourself into other interests. Learning, music, hobbies, Chesed just try to keep your mind as busy as possible. Plus reading a chapter of a book such as the battle of the generation every single night to keep you motivated.
  
[2]   אגרת התשובה סי' נא, הובא באורחות חיים להרא"ה ח"ב סו"ס יג, עמ' 113
+
Don’t strive for perfection. Strive to be moving in the right direction.
 
+
----By [https://guardyoureyes.com/forum/2-What-Works-for-Me/80197-getting-the-urge-OUT-of-your-head-the-thread#104007 Dov]
== From GYE Members ==
 
By [https://guardyoureyes.com/forum/2-What-Works-for-Me/80197-getting-the-urge-OUT-of-your-head-the-thread#104007 Dov]
 
  
 
My favorite tool for getting the thoughts out of my head is ignoring them. I have discovered that I really am the ba'al habos of my head...sometimes.
 
My favorite tool for getting the thoughts out of my head is ignoring them. I have discovered that I really am the ba'al habos of my head...sometimes.
Line 80: Line 65:
  
 
Thanks for giving me a setting to share that, World!
 
Thanks for giving me a setting to share that, World!
 +
 +
== From Howard ==
 +
Thoughts on Thinking (to review)
 +
 +
Our thoughts can be just as habitual as our behaviors. We tend not to view them that way, but many thoughts are habitual reactions that have been trained over your lifetime. Just like behaviors can be automatic so can thoughts, so you need to be aware that you don’t have to accept what happens to pop into your mind.
 +
 +
In addition, there’s an important distinction between thoughts and behavior. Thinking about an urge is not the same as indulging in a habitual behavior. Just thinking about  an action is not the same as doing it. But you have a choice of following a thought or an urge, or challenging it.
 +
 +
This is very important. Often, when one starts a program like this, an urge can be the signal for stress or even panic and a sign of an upcoming struggle between you and the devil. This idea creates the very stress you are anticipating and makes it a reality. However, if you take the view that this is merely a thinking habit and can be easily resisted, the stress is limited, reduced or even vanquished.
 +
 +
So, expect automatic, habitual thoughts to appear about urges, but then remind yourself these are automatic and habitual and can be managed with practice.
 +
 +
The danger with automatic and habitual thoughts is that you can think about them inappropriately. Some of these inappropriate  beliefs are outlined in the section on Beliefs about Urges. But misleading thinking can apply to any related ideas, not just urges.
 +
 +
For example,  a sign of wanting to engage in habitual  sexual behavior, may generate the idea that “this is impossible” or ‘I can’t do this” or “I will never be able to change”.  Those are thoughts not truths and you must not give them the power.  The fact is that changing habits is challenging and a journey that takes some time but it is very definitely possible.  As mentioned elsewhere in the program, when things don’t go as planned, either not as good or better, they are learning experiences that can inform your self and your program and are the foundations of success.
 +
 +
When you find yourself getting caught up in unproductive and  negative thinking you need to have a plan.
 +
 +
How are you going to challenge your unproductive thinking?
 +
 +
One obvious way of  handling this situation is reaching out to others for different perspectives. Often, it’is a lot easier for others to see our thinking errors than we can see them ourselves.  But sometimes we can just feel stuck.
 +
 +
So, if you get stuck what are you going to do and who are you going to turn to, for help?
 +
 +
== Notes ==
 +
As to why Hashem gave such a mitzvah, we may theorize: 1) He wants man to strive to master his thoughts (i.e., to be a master human being). [Side note -- a person who can do this will never succumb to anxiety, depression, etc.] 2) He wants man to be humble. —Nahum Spirn

Latest revision as of 20:20, 8 March 2022

Dealing with improper thoughts:

Dealing with thoughts about doing something:

Dealing with improper thoughts

Torah Sources

  • אגרות ומכתבים מר’ ישראל סלנטר זצ”ל, אגרת כה, שכ’ וז”ל-- דבר הקרי מקרה לילה הוא המסובב ויסוד העבירה הוא ההרהור ביום, ואם ההרהור בא מאונס, יש להקל לבלי חושבה לעון ואין להעמיק, ולא בהשתדלות מרובה לדחות ההרהורים כי זאת טיבעת נפש האדם, כל שמעמיק לדחות איזה רעיון, איזה צער וכיוצא, עוד תתגבר ההתנגדות בנפש האדם להלהיב המוזר לאדם, לזאת מריבוי ההשתדלות לדחות ההרהורים יכול להיות שתולד לפעמים סיבה גדולה לחזק ההרהורים. כן זה גם בתפילה, העמל הרב לדחות מחשבות זרות מולידים לפעמים סיבה למחשבות זרות, מסיבת טיבעת נפש האדם להתנגדות, והנסיון ברעיון גופני יוכיח הדבר למדי.
    • וחידושי הלב ח"ג במדבר הביא דבריו וסייים: הרי מבואר שהדרך להנצל מהרהורים אסורים היא לא ע"י הדגשת חומר האיסור ודחיית ההרהורים מהלב, אלא ע"י הסחת הדעת לדברים אחרים.
  • Reference: ישראל קדושים הרפענעס p. 50 (nothing wrong with first thought)
  • Reference: יסודות הבית וקדושתו בעילום שם p. 38 (nothing wrong with first thought - in name of Rabbi Chaim of Volozhin)

Further reading

  • Positive Vision Day 35 - Worse Than Titus (quotes the Nefesh Hachaim about הרי הוא מכניס זונה כו')
  • Battle of the Generation Ch. 43

From GYE Members

By @5Uu80*cdwB#^

It's an amazing accomplishment that you have made it to 95 days. I understand the feelings you are having and I really feel for you for what you are going through. It is an extremely frustrating situation.

My question for you is: are you still fantasizing in your head of images/videos or women on the street that you have seen in the past? If you are, I'd feel quite comfortable saying that's why your taivas are not dying down for you yet. This realization (i.e., that not just watching now, but even fantasizing alone about images from the past is the cause of these urges) was the single biggest game changer for me that has helped me get to where I am now.

In summary: taivas for p&m and the constant battle will never ever ever ever die down unless a person can stop fantasizing.

Wishing you much hatzlacha and looking forward to seeing more of your posts.

@Vehkam

Imho Best way to stop fantasizing is to throw yourself into other interests. Learning, music, hobbies, Chesed just try to keep your mind as busy as possible. Plus reading a chapter of a book such as the battle of the generation every single night to keep you motivated.

Don’t strive for perfection. Strive to be moving in the right direction.


By Dov

My favorite tool for getting the thoughts out of my head is ignoring them. I have discovered that I really am the ba'al habos of my head...sometimes.

If that' does not work, I make sure to try and do the diametric opposite of whatever my lust is: Meaning, instead of worshipping or sexually devouring the person or image or whatever, I pause and pray (with actual spoken words, in private) for the person or instituion involved me'umka deliba as best I am able right then. Not for them to 'finally see the light and stop being so provocative or promiscuous` - that judgementalism poisons me no matter how much my morality agrees with it. It is more than useless. Rather, I daven that Hashem should give them health and comfort in this life and whatever is afterward, and that He grant them a progressive awareness of Him and of all the good in their lives, and that He give them clarity in how all the good in their lives comes from Him, and that he even grants them acceptance that all the hard times they may have in their long futures is a gift from Him somehow, and that they also have peace of mind to really do right by themselves and by G-d. Then I may ask for all the same for me: Health, Comfort, Progressive awareness of Him in my life, and Peace of mind.

If that does not work - and sometimes even if it does - the best tool of all for me is to openly share all the dirty and stupid thoughts I tend to have with another safe person. I am careful to say it in a non-exciting way (no need to show off and splash dirt all over him, is there?) but still directly and truthfully - with Hashem's help.

As long as I am ashamed of what gets into my mind and as long as I say to myself stuff like, "How could I ever have thought such a horrible thing!?" - I will keep thinking stuff like that.

If I really know that I am a sick person getting well, then I will accept goofy thoughts as just that: goofy. I will take them as seriously as I need to take goofy, stupid thoughts....not very. And I will move past them with Hashem's help. On the other hand, if I am too ashamed to admit them, then I am too ashamed to believe that I am sick. It means I really believe that I am evil, ie. bad. Good luck getting 'good'! : Deep down inside, these folks are too ashamed to admit their evil thoughts even to Hashem! I believe that's why they can never 'get good'. Hmmm...

A sick person may have shame about his rear-end discomfort when sitting, but eventually he will get truly comfortable discussing all the details of his embarrassing hemmorroids with whoever he really has to discuss them with. Totally comfortable, eventually. Because he admits that he has a problem - that he is sick, not disgusting. I have seen this many times. (I actually do have a friend with hemmoroids who had such a hard time getting the words out of his mouth to describe his exact problem! And we are very close! Nu. Once he got it out, he freely discusses it with me and I have helped him discuss it openly with two doctors already. Boruch Hashem!

Same for most sex and lust addicts - and even for guys who just have porn habits but are not really addicts: They cannot seem to get the words "I masturbate" out of their mouths! Once they get the truth out, just see what people have posted on GYE about the relief of discovering they are not alone! I masturbate in my addiction too! And it's horrible for me when I do that - but especially when I do all the tinkgs that led me up to the masturbation.

See, for normal yidden, talking it out makes it worse, by far. There is a reason that "it's a shanda! Nu! Shaa!" is part of our culture. There is certainly a place for that mentality and approach to lust.

But for people who are already doing it over and over for a while and with a trance, planning and proccupation and a repeated pattern; who feel withdrawal when they quit and other cyclical mishega'as...well, they have a problem and may be addicts. And they need help. You cannot get help without talking explicitly about it, can you?

But I, and addict, am free of it this day, and am happy to share with anybody who wants to get better how that happened.)

Exact same thing here. I am a recovering pervert. Iv'e got a tendency to have strange and goofy sex (and other) thoughts, let's face it. It doesn't mean I need to act them out. And I need help.

This last tool is precious gold to me and has saved my life, sanity and yiddishkeit a thousand times over!

Thanks for giving me a setting to share that, World!

From Howard

Thoughts on Thinking (to review)

Our thoughts can be just as habitual as our behaviors. We tend not to view them that way, but many thoughts are habitual reactions that have been trained over your lifetime. Just like behaviors can be automatic so can thoughts, so you need to be aware that you don’t have to accept what happens to pop into your mind.

In addition, there’s an important distinction between thoughts and behavior. Thinking about an urge is not the same as indulging in a habitual behavior. Just thinking about  an action is not the same as doing it. But you have a choice of following a thought or an urge, or challenging it.

This is very important. Often, when one starts a program like this, an urge can be the signal for stress or even panic and a sign of an upcoming struggle between you and the devil. This idea creates the very stress you are anticipating and makes it a reality. However, if you take the view that this is merely a thinking habit and can be easily resisted, the stress is limited, reduced or even vanquished.

So, expect automatic, habitual thoughts to appear about urges, but then remind yourself these are automatic and habitual and can be managed with practice.

The danger with automatic and habitual thoughts is that you can think about them inappropriately. Some of these inappropriate  beliefs are outlined in the section on Beliefs about Urges. But misleading thinking can apply to any related ideas, not just urges.

For example,  a sign of wanting to engage in habitual  sexual behavior, may generate the idea that “this is impossible” or ‘I can’t do this” or “I will never be able to change”.  Those are thoughts not truths and you must not give them the power.  The fact is that changing habits is challenging and a journey that takes some time but it is very definitely possible.  As mentioned elsewhere in the program, when things don’t go as planned, either not as good or better, they are learning experiences that can inform your self and your program and are the foundations of success.

When you find yourself getting caught up in unproductive and  negative thinking you need to have a plan.

How are you going to challenge your unproductive thinking?

One obvious way of  handling this situation is reaching out to others for different perspectives. Often, it’is a lot easier for others to see our thinking errors than we can see them ourselves.  But sometimes we can just feel stuck.

So, if you get stuck what are you going to do and who are you going to turn to, for help?

Notes

As to why Hashem gave such a mitzvah, we may theorize: 1) He wants man to strive to master his thoughts (i.e., to be a master human being). [Side note -- a person who can do this will never succumb to anxiety, depression, etc.] 2) He wants man to be humble. —Nahum Spirn