Problem of Instant Gratification (PIG)

One of the problems with  temptation is that it arouses an instant desire to engage in problematic behavior. This is called the Problem with Instant Gratification (PIG), the more you feed it the bigger it gets, and the less you feed it, the more it shrinks.

So, the longer you can delay indulging the better because…You might find that the urge reduces or dissipates completely over time, something you could not discover if you immediately indulged as soon as you got the urge. This is important. When you feel an urge, it will immediately grab your attention and you are likely to overvalue it because of something called the availability bias…what you attend to is overvalued simply because it has your attention. If you delay in indulging, and other things occupy your mind, there’s a good chance that the temptation decreases.

References

Reference: Delay Discounting in Thombs, D. L., & Osborn, C. J. (2019). Introduction to Addictive Behaviors (Fifth Edition). The Guilford Press. p. 152

In SMART Recovery it is explained as follows:

The problem with the PIG is that immediate gratification often has greater influence on us than healthier, delayed rewards. Repeating the pattern reinforces the PIG. Every time we give into an urge, we strengthen the pattern. The Next urge comes more quickly and more forcefully.

More— and less important — events, thoughts, feelings, and other life stuff cause you discomfort, which triggers more cravings, resulting in more urges, which leads to more using.

The minor stresses that earlier in your life you dismissed as annoying are now major issues in your mind, giving me a “reason” to use. Over time you need more of your addictive behavior to find relief, so you may start looking for or inventing triggers to have an excuse to use. You may even create urges so that you’ll have an excuse to act out. The more you repeat this pattern, the bigger the PIG grows. You may feel like you can’t escape this cycle of addictive behavior and that you’re doomed to repeat it forever.

If you don’t give in to urges, they become less intense and occur less frequently. Fewer Things will serve as triggers so you’ll have fewer urges. The PIG shrinks. Learning to tolerate short-term discomfort, and accepting that urges won’t feel good for seconds to minutes until they fade enables you to control your behavior. Within a relatively short time — a few days or weeks — you'll learn to accept short-term discomfort as part of living a healthier life. Your addictive behavior will lose its grip on your life. You’ll understand that using is a choice. Just by understanding that using is a choice and not an inevitable reaction to discomfort, you’re already retraining your brain

This phrase (originally called "Problem of Immediate Gratification or the PIG") has been coined by Allan Marlatt. In his book Relapse Prevention, he writes:

Positive outcome expectancies play an influential role in the relapse process... After a client has been abstinent for some period of time, a shift in attitudes and beliefs about the effects of the foregone substance or activity often occurs. Positive outcomes expectancies for the immediate effects become an especially potent motivation force to resume use when the client is faced with a high risk situation and is becoming to feel unable to cope effectively (low self-efficacy) or is reacting to an unbalanced lifestyle In either case, the temptation to "give in" and relinquish control by indulging in the formerly taboo activity is a powerful influence to contend with. As a reminder of its potent effects I will call it the Problem of Immediate Gratification or the PIG phenomenon.

Summary by @Howard:

One of the problems with  temptation is that it arouses an instant desire to engage in problematic behavior. This is called the Problem with Instant Gratification (PIG), the more you feed it the bigger it gets, and the less you feed it, the more it shrinks. So, the longer you can delay indulging the better because…You might find that the urge reduces or dissipates completely over time, something you could not discover if you immediately indulged as soon as you got the urge. This is important. When you feel an urge, it will immediately grab your attention and you are likely to overvalue it because of something called the availability bias…what you attend to is overvalued simply because it has your attention. If you delay in indulging, and other things occupy your mind, there’s a good chance that the temptation decreases.

Solutions

Cost Benefit Analysis

"Education about both the immediate and delayed effects of the drug or activity involved may help offset the tendency to see the "grass as greener" on the other side of the abstinence fence. Information about the long-range effects of excessive drug use on the physical health and social well-being may help counter the tendency to think only of the initial pleasant short-term effects (i.e. the big phenomenon)... One technique found to be peculiarly helpful in the assessment of outcome expectancies in the decision matrix.

Figure 1-9. Decision matrix for smoking cessation

	Immediate Consequences		Delayed Consequences
	Positive	Negative	Positive	Negative
To stop smoking or remain abstinent
To continue or resume smoking

"The decision matrix should first be administered in the early stages of the habit-change process. It can be a helpful aid in the assessment of motivation to change and can serve as a reminder to the client of the goal sor reasons for embarking on the journey of change."

Note: This decision matrix is the basis of the Cost Benefit Analysis tool, where after filling out the chart, there's a step to write down which items are long term and which are short term.

"PIG Awareness - Live with awareness of the PIG (Problem of Immediate Gratification). Learn about the PIG concept and of natural penalties for slips, lapses and relapses. Carry, review and update a Cost-Benefit Analysis or list of reasons for sticking to your change plan."

Externalizing the Urge

"One way to control this problem is to detach oneself from the urges and craving and view them objectively as the external phenomena they are / once you feed the PIG, he warns, the more you will have to feed him" - Allan Marlatt

Notes: Essentially, just by talking about the PIG, we are already externalizing the urge.

See Externalizing the Urge.

Wait 10 Minutes

"Ten minutes might not seem like much time to wait for something you want, but neuroscientists have discovered that it makes a big difference in how the brain processes a reward. When immediate gratification comes with a mandatory ten-minute delay, the brain treats it like a future reward. The promise-of-reward system is less activated, taking away the powerful biological impulse to choose immediate gratification. When the brain compares a cookie you have to wait ten minutes for to a longer-term reward, like losing weight, it no longer shows the same lopsided bias toward the sooner reward. It’s the “immediate” in immediate gratification that hijacks your brain and reverses your preferences. For a cooler, wiser brain, institute a mandatory ten-minute wait for any temptation. If, in ten minutes, you still want it, you can have it—but before the ten minutes are up, bring to mind the competing long-term reward that will come with resisting temptation. If possible, create some physical (or visual) distance as well."

See Delay.

Torah Sources

• סוכה דף נב עמוד ב: אמר רבי יוחנן, אבר קטן יש לו לאדם, מרעיבו - שבע, משביעו - רעב, שנאמר (הושע יג, ו) כמרעיתם וישבעו
• המספיק לעובדי ה' (לבן הרמב"ם) פרק י: וכן בעל אשה יצטער אם יתאחר משגלו אפילו שבעו אחד, ואלו הרוק שהזנות אסורה עליו וכן מי שנוסע רחוק מביתו לא יצטערו אפילו יתאחר שנה תמימה, וכל זה מכח ההרגל. ועיניך הרואות כי הצם הרבה ימים רצופים יתענה ברעב ביומו הראשון יותר משיתענה ביום השני, ובשני יותר מבשלישי, עד שיעשה לו הצום טבע שני ולא יהא חושש לו, כדרך מי שרגיל בתעניות. (ובהערות המהדיר: וכן בסנהדרין ק"ז איתא אבר קטן יש באדם משביעו רעב ומרעיבו שבע. ובשו"ע ר"מ א כתוב, "אך יותר טוב היה לו לדחות את יצרו ולכבוש אותו כי אבר קטן וכו' עיי"ש).
• ספר שערי תשובה לרבינו יונה שער א: ונאמר (שם יג, יט): תאוה נהיה תערב לנפש ותועבת כסילים סור מרע - "נהיה" כמו נשברה, מלשון (דניאל ח, כז): נהייתי ונחליתי. אמר, כי כאשר ישבר אדם תאותו גם בדברים המותרים, בזה תצליח הנפש, והמדה הזאת תערב לה, כי ירים השכל ידו וגבר. ותועבת כסילים סור מרע - הכסילים אשר אינם שוברים תאותם ורודפים תמיד תענוגות בני אדם, כי תפגע תאותם בדרך חטא וכל דבר רע, לא יסורו ממנו, ונקראו כסילים על רדיפת התענוגים, כמו שנאמר (משלי כא, כ): וכסיל אדם יבלענו, ונאמר (ישעיה ה, יא - יב): הוי משכימי בבקר שכר ירדופו וגו' והיה כנור ונבל וגו' ואת פעל ה' לא יביטו. ונאמר (משלי יג, כה): ובטן רשעים תחסר, ונאמר (מלאכי ב. ג): וזריתי פרש על פניכם פרש חגיכם, ואמרו רבותינו זכרונם לברכה (שבת קנא ב): אלו בני אדם שכל ימיהם כחגים.
• ספר החינוך פרשת שלח מצוה שפז - שלא לתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים שלא נתור אחר מחשבת הלב וראית העינים, שנאמר [במדבר ט"ו, ל"ט], ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זנים אחריהם. ענין לאו זה שנמנענו שלא ניחד מחשבותינו לחשוב בדעות שהם היפך הדעת שהתורה בנויה עליו לפי שאפשר לבוא מתוך כך למינות, אלא אם יעלה על לבו רוח לחשוב באותן דעות הרעים יקצר מחשבתו בהם וישנה לחשוב בדרכי התורה האמתיים והטובים. וכמו כן שלא ירדוף האדם אחר מראה עיניו. ובכלל זה שלא לרדוף אחר תאוות העולם הזה כי אחריתם רעה וכדי בזיון וקצף, וזה שאמרו זכרונם לברכה [ספרי כאן], ולא תתורו אחרי לבבכם, זו מינות, ואחרי עיניכם, זו זנות, שנאמר [שופטים י"ד, ג'], ויאמר שמשון אל אביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני. שורש מצוה זו נגלה, כי בזה ישמר האדם מחטוא לה' כל ימיו. והמצוה הזאת באמת יסוד גדול בדת, כי המחשבות הרעות אבות הטומאות, והמעשים ילדיהן, ואם ימות האדם טרם יוליד אין זכר לבנים, נמצאת זאת המניעה שורש שכל הטובות יוצאות ממנה. ודע בני ותהא מרגלא בפומך מה שאמרו זכרונם לברכה [אבות פ"ד מ"ה], עברה גוררת עברה ומצוה גוררת מצוה, שאם תשית דעתך למלאות תאותך הרעה פעם אחת תמשך אחריה כמה פעמים, ואם תזכה להיות גבור בארץ לכבוש יצרך ולעצום עיניך מראות ברע פעם אחת יקל בעיניך לעשות כן כמה פעמים. כי התאוה תמשוך הבשר כמשוך היין אל שותיו, כי הסובאים לא תשבע נפשם לעולם ביין אבל יתאוו אליו תאוה גדולה, ולפי הרגילם נפשם בו תחזק עליהם תאותם, ולו ישתו שם כוס מים יפוג יקוד אש תאות היין ויערב להם. כן הדבר הזה, כל איש בהרגילו בתאוות ובהתמידו בהן יחזק עליו יצרו הרע יום יום, ובהמנעו מהם ישמח בחלקו תמיד כל היום, ויראה כי האלהים עשה את האדם ישר והמה בקשו חשבונות רבים ללא תועלת של כלום.
  • Explained in Positive Vision Day 69.
• מסילת ישרים פרק ט': הנה מפסידי הזריזות, הם הם מגדילי העצלה. והגדול שבכולם, הוא בקשת המנוחה הגופנית ושנאת הטורח ואהבת העידונים בתשלום כל תנאיהם. כי הנה אדם כזה, ודאי שתכבד עליו העבודה לפני בוראו כובד גדול. כי מי שירצה לאכול אכילותיו בכל הישוב והמנוחה, ולישון שנתו בלא טורד, וימאן ללכת אם לא לאטו, וכיוצא בדברים כאלה, הנה יקשה עליו להשכים לבתי כנסיות בבוקר, או לקצר בסעודתו מפני תפלת המנחה בין הערבים, או לצאת לדבר מצוה אם לא יהיה העת ברור, כל שכן למהר עצמו לדברי מצוה או לתלמוד תורה. ומי שמרגיל עצמו למנהגות האלה, איננו אדון בעצמו לעשות היפך זה כשירצה, כי כבר נאסר רצונו במאסר ההרגל הנעשה טבע שני. עכ"ל. וכן כ' פרק י"ג וז"ל. כי הנה אין לך תענוג עולמי אשר לא ימשוך אחריו איזה חטא בעקבו. דרך משל: המאכל והמשתה כשניקו מכל אסורי האכילה, הנה מותרים הם. אמנם, מלוי הכרס מושך אחריו פריקת העול, ומשתה היין מושך אחריו הזנות ושאר דברים רעים.
• חשבון הנפש, לפין, סי' ח: נפש הבהמית דעתה קצרה מאוד. (א) היא צופה בעיני בשר שאינן רואות אלא בסמוך בגלוי ובשל עכשיו (ב) ואובדת עצה לדתות טפל מפני עיקר ועראי מפני קבוע. (ג) והיא גם כן מתוסרת גבורה דהיינו שאין בה גבורה להתעורר משינת עצלותה...
• Practicing self control with neutral things to become less impulsive (ספר חשבון הנפש, לפין, סי' קפד - see there for a nice story).
• הכשרת האברכים פ"ט אות ד - שיעשה עצמו גבור ואיש מלחמה גם בהדברים שאין בהם איסור וגם רצונו בהם מטע הוא ולא חומד להם כ"כ
• תניא - אתכפיה
  • וראה תורת מנחם - אגרות ד'תתנב: וזאת למודעי, אשר ענין התעניות שמובא בכמה ספרים, הנה יעוין באגרת התשובה לרבנו הזקן ריש פרק ג', וז"ל, אכן כ"ז באדם חזק ובריא כו' אבל כו' כמו בדורותנו אלה כו', ובפרט שרואים בחוש שהתענית משפיע על הבריאות ועי"ז גם על כח ההבנה וההשגה וכח ההתבוננות, וא"כ הרי יצא שכרו בהפסדו, ולכן מה טוב להתענות ע"ד הפתגם של כ"ק אדמו"ר מהר"ש שיהי' בולם פיו מלדבר ענינים בלתי רצוים וכו' שגם זה עינוי הוא, ואדרבה ברובא דרובא עינוי גדול יותר מאשר עינוי דאכו"ש, וכנראה כ"ז במוחש.
• קריינא דאגרתא ח"א סי' קט: וצריך לדעת כי בכל פעם שעומד בנסיון מקיל על ידי זה את הנסיון על להבא כי כן טבעה של מדה זו דמרעיבו שבע, כמו שאמרו חז"ל סנהדרין דק"ז, ובמשך הזמן כמעט שלא ירגיש שום נסיון מכל זה והוא בדוק ומנוסה...
• Salt Water Metaphor, והתקדשתם Ch. 34 p. 136.
• מאמרי אדה"ז תקס"ה עמ' תרע"ז: והנה פרטי אופן השריפה בנפש הבהמיות יובן ע"ד דוגמא למטה דהנה אנו רואים שכאשר האדם חושק ומתאוה תאוה מן התאוות הנמצאים בעולם בהכרח הוא שיש לאותה התאוה הרוחניות איזה דבר שהוא יעשה בחי' כלי קיבול שיתקבל ויתלבש בו אותה התאוה וחשק שאל"כ אין לאותה התאוה והחשק שום כלי במה להתלבש ולהתשפט א"כ איך תתפשט ותתגלה בעולם והי' מההכרח שתתבטל מיד ולא יהי' לה שום קיום כלל אפי' רגע אלא מוכרח שיהי' לה דבר מה במה להתלבש בו כמו במאכל או בציור נאה וכיוצא אזי פועלת פעולתה ותתפשט ותתקיים הרבה וה"ז כהתלבשות האור והחיות של הנפש בכלים ואברי הגוף וכדומה והנה לפ"ז כאשר יתבטל הדבר שמלובשת בו האור של אהבה ותאוות החשק ממילא יתבטל האור כנ"ל (וכענין המאמר אהבה התלויה בדבר בטל דבר בטלה אהבה כו' וד"ל) וזהו ענין שריפת נפש הבהמיות המתאוה תאוה רוחנית שיתבטלו בחי' הכלים שמלובשים בהם האהבות הרעות והוא גם ע"י הכרח וכפיי' דהיינו שמה שיחשוק לעשות לא יעשה בפ"מ כמו עוצם עיניו בראיית הרע שתבטל הראי' בפ"מ ולא תשאר רק החשק בלבד והוא בהכרח שיתבטל ונעשה רק כמו בחי' אפר משריפת הפרה שהוא ענין החומר בלתי צורה כו' ואותה יכול להפוך מן הקצה לקצה עד שתוכלל בקדושה ממש כענין מה שאמר מי לי בשמים ועמך לא חפצתי כו' מפני שנפרד האור מן הכלי ממילא אין לו שום רצון זר זולת לה' לבדו כו' וזהו ענין אתכפייא סט"א וענין אתהפכא שאחר אתכפיא כמ"ש בלק"א דהיינו בביטול הכלי והלבוש של אהבה כנ"ל זהו בחי' אתכפיא כי בהכרח וכפיי' בלבד דיו דהיינו רק שיעשה שלא כרצונו ותשוקתו כו' בין בסור מרע כנ"ל ובין בעשה טוב כמו בענין תפלה ות"ת וצדקה שיעשה

• Sweet to the Soul Shlomo HaMelech says: תַּאֲוָה נִהְיָה תֶּעֱרַב לְנָפֶשׁ. The Vilna Gaon renders נִהְיָה as broken and translates: A broken lust is sweet to the soul.^[1] In the Gaon’s words: When a lust is broken [i.e., overcome], afterwards it is sweet to the soul. Though at the moment when lust seeks to overpower him and he conquers it, it is painful, nevertheless afterwards it is sweet to the soul and he derives tremendous pleasure from this. The verse uses the term נִהְיָה (which can also mean attained), for when a person conquers his passion and desire for the sake of Hashem’s honor in order to do His will, Hashem will do his will, as Chazal state, “Nullify your will before His will, so that He will nullify the will of others before your will.”^[2] Thus, the verse is saying that when one’s lust is broken, then his [positive] desires will be attained, for Hashem will fulfill those desires. (Zos Brisi Ch. 8)

---

[1]    Mishlei 13:19.

[2]    Avos 2:4.

Further Reading

• “Urge-surfing technique of seeing through the “PIG.”” Norcross, Changeology, p. 165.
• SEVEN Putting the Future on Sale: The Economics of Instant Gratification McGonigal Ph.D., Kelly. The Willpower Instinct: How Self-Control Works, Why It Matters, and What You Can Do to Get More of It
• When basic needs are pressing, people may have difficulty thinking beyond today or tomorrow. Drug dependence has a way of foreshortening time perspective (Vuchinich & Heather, 2003). Yet exploring potential life goals also has a way of broadening perspective, lifting one’s eyes to the farther horizon. Miller, William R.; Rollnick, Stephen. Motivational Interviewing, Third Edition: Helping People Change
• Q: Are there significant benefits for practicing delayed gratification?
• How to learn delayed gratification. See also Of Men and Marshmallows in Positive Vision Day 16.

From GYE Members

i have sort of a small relapse, but im sure its gonna pass with some brain training. same way as they teach at martial arts: each time you give up-you are more likely to give up again. each time you stand your ground-more likely you'll do so the next time. [as far as i know the brain works the next way: you get an impulse (i want a cookie!), you make a choice (take the cookie/leave it/go to the gym instead). next time you get pushed by the same impulse, you already have an inclination to choose the same as last time/times. so each time you make a choice you train your brain, forming a neurological pattern (which basically means the road you take from point A impulse to point B scaling and point C choice).] @Ftndrug